В статьях В гостевой В вопросах и ответах В остальных разделах
Календарь
15
августа, сб
02 августа по старому стилю
Царский календарь и жития святых
Перенесение мощей святого первомученика и архидиакона Стефана
Преставление святого и праведного Василия Блаженного, чудотворца Московского
Память сщмч. Стефана, папы Римского
Память блж. Василия Спасо-Кубенского
Этот день в истории
1572 г. состоялось решающее сражение Русских войск с крымскими татарами при селе Молоди (в 45 верстах от Москвы), в котором татары потерпели сокрушительное поражение. Эта великая победа, как пишет проф. Р.Г. Скрынников, является одной из значительных в истории, вместе с гибелью отборной турецкой армии под Астраханью в 1569 г. Русь нанесла сокрушительное поражение по военному могуществу Крыма и положила предел турецко-татарской экспансии в восточной Европе. Благодаря мудрой военной политике Ивана Грозного, Россия окончательно освободилась от татарских притязаний и твердо укрепилась на всех юго-восточных рубежах

Выбрать другой день

Архив старого форума

О РАСПУТИНЕ. О РИТУЛЬНОМ УБИЙСТВЕ. АКАФИСТ.

Автор: Прихожанка, Дата: 15 декабря 2008, 18:11
Заголовок сообщения: О РАСПУТИНЕ. О РИТУЛЬНОМ УБИЙСТВЕ. АКАФИСТ.
В ночь на 17/30 декабря 1916 года был ритуально убит Григорий Ефимович Распутин


(В очередной раз рядом с местом первого захоранения Григория Ефимовича Распутина распустилась верба на кустах в Александровском парке Царского села

Ветви вербы - это знак победы жизни над смерью!)

ОГЛАВЛЕНИЕ

а) Стремление Пуришкевича с Юсуповым все взять на себя – это настойчивый самооговор .

б) О ритуальном характере убийства говорят сами обстоятельства преступления – прижизненные мучения и т.д.

в) Ритуальное убийство Распутина – это малая часть магического действа, направленного на разрушение России.

г) Беседы с Батюшкой Николаем (Гурьяновым) 6 и 7 августа 2000 года.

д) Убивая Григория Распутина, жиды-христоборцы убивали в Русском Народе верность и преданность к Помазанникам Божьим..

Тропарь Новомученику Григорию Новому.

Молитвы св. Новомученику Григорию Новому.




К концу 1916 года мировая закулиса в целом подготовила механизм антирусской революции к решительным действиям.

Правительство Российской Империи было насквозь пропитано масонскими идеями, генералы из высшего военного командования в основном сочувственно относились к свержению законного Императора Николая Второго, а многие из них, будучи членами Военной Ложи, являлись непосредственными участниками заговора против Царя.
В либерально-масонском подполе были разработаны разнообразные планы устранения Царя, было создано отрицательное общественное мнение о законной Русской власти как неспособной и преступной, имелись списки людей для будущего революционного правительства.


Убийство Григория Распутина – самое настоящее ритуальное убийство.


а) Стремление Пуришкевича с Юсуповым все взять на себя – это настойчивый самооговор


[Началом свержения Монархии в Российской Империи является ритуальное убийство друга Царской семьи Г.Е. Распутина.

Ритуально убивая верного Царского холопа – святого Новомученика Григория Нового, жиды-христоборцы пытались символически убить в Русском Богоизбранном Народе верность и преданность к Царям – к Помазанникам Божьим.

И это по замыслу жидов-каббалистов обязательно должно было произойти перед свержением Монархии в России.

В ритуальном прикрытии ритуального убийства Григория Распутина участвовали:

масон В.А. Маклаков;

масон князь Феликс Юсупов (связанный с английскими спецслужбами, по характеру Феликс был слабонервным неженкой, хлыщом и фатом, которого Распутин лечил от психических расстройств, он был женат на Ирине – дочери Великой Княгини Ксении Александровне - родной сестры Императора Николая Второго);

«представитель выродившейся части Династии Романовых Великий Князь Дмитрий Павлович, связанный с масонством, двуличный, подлый, раздираемый политическими амбициями гомосексуалист;

правый радикал, экстремист, позер и краснобай, один из тех, кто своей неумной, самодовольной деятельностью дискредитировал русское патриотическое движение, В.М. Пуришкевич».

Масса противоречий обнаруживается в описании обстоятельств убийства Григория Ефимовича Распутина, в тех свидетельствах, которые принято считать документами.

В своей работе Т.Л. Миронова показывает топорную работу в намеренном искажении событий в своих воспоминаниях лжемонархиста Пуришкевича и масона Юсупова, которые только имитировали убийство Распутина, а убивали его, соблюдая определенный ритуал, жиды-каббалисты.


Тело Григория Распутина было подвергнуто истязаниям и изощренным пыткам – пробитая в нескольких местах голова, вырванные на голове клочья волос, страшная рана на виске


Что же происходило в эти два ночных часа, которые Пуришкевич с Юсуповым старательно пытаются заполнить вымыслом о чаепитии с Григорием Ефимовичем и угощением его вином и пирожными, отравленными цианистым калием?
[«Ни вина, ни мяса, ни сладкого отец Григорий в рот не берет. Строжайшее воздержание»].

Эксперт-медик Косоротов установил, что тело Распутина было подвергнуто истязаниям и изощренным пыткам – пробитая в нескольких местах голова, вырванные на голове клочья волос, страшная рана на виске и сделанная каким-то особым орудием вроде шпоры рваная рана в боку, следы побоев на лице и по всему телу.

Свидетельство профессора Косоротова показывает, что Григорий Ефимович долго и мучительно истекал кровью, но об этой колоссальной кровопотере ни слова у Юсупова с Пуришкевичем [похоже, что они об этом сами не знали].

Следов крови, согласно их мемуарам, было немного.
[Она уже вся вытекла, к моменту, когда талмудисты-каббалисты передали масонам из гоев мертвое тело мученика для выноса его из Юсуповского дворца.]

Юсупов с Пуришкевичем опять же очень старались убедить всех, что это именно они били уже мертвого человека в припадке бешенства.

Но профессор Косоротов убежден, что не все удары наносились по мертвому телу.
Министр внутренних дел А.Д. Протопопов, по поручению Государыни контролировавший ход следствия, в беседе с сотрудником газеты “Новое время” Я.Я. Наумовым сделал очень важное, ключевое для понимания произошедшего заявление:
“Это не просто убийство, … участвовали озлобленные люди [жиды-талмудисты!], превратившие убийство в пытку”.

Прижизненные истязания Григория Ефимовича Распутина – установленный следствием факт, и именно их пытались скрыть Пуришкевич с Юсуповым, готовые даже взять на себя глумление над мертвым.
[Главные имитаторы убийства Распутина – масоны Юсупов и Великий Князь Дмитрий Павлович, племянник Императора Николая Второго.

Они благополучно пережили все революционные катаклизмы (один умер в 1942, другой – аж в 1967 году).
Такова была им плата от мировой закулисы за посильное участие в ритуальном убийстве святого Новомученика Григория Нового.]

Стремление Пуришкевича с Юсуповым все взять на себя настолько бросалось в глаза, что становилось очевидным: этот настойчивый самооговор – от великого желания прикрыть других [главных] участников убийства старца.

…Пуришкевич и Юсупов говорят, что тело Григория Ефимовича было связано по рукам и ногам уже после смерти, чтобы скрытнее везти его в автомобиле и легче топить в реке, но на посмертных фотографиях из следственного дела отчетливо видны на запястьях рук Григория Ефимовича обрывки веревок, стягивавших руки, как наручники.

Связанный для долгих истязаний, он и убит был связанным, в попытке освободиться из стянувших руки и ноги веревок, но где это было – в Юсуповском ли доме на Мойке, или в каком ином злодеями приготовленном месте, нам, видимо, уже не узнать.

О ритуальном характере убийства говорят сами обстоятельства преступления – прижизненные мучения и т.д.

Объяснить вопиющие разногласия мемуаров со следственными фактами можно только одним – ни Пуришкевич, ни Юсупов не были настоящими убийцами, они лишь соучастники, а то и вовсе подстава для маскировки ритуального характера убийства.

О ритуально исполненном убийстве Император и Императрица должны были знать или догадывались, поэтому судебно-медицинскую экспертизу поручили именно профессору Военно-Медицинской Академии Д.Н. Косоротову, выступавшему экспертом по делу о ритуальном убийстве Бейлисом христианского мальчика Андрюши Ющинского.

А суд присяжных в Киеве, где разбиралось это дела, единогласно* признал убийство Андрюши ритуальным.
Следовательно, Император Николай Второй из рук специалиста (профессора!) по ритуальным убийствам получил результаты судебно-медицинской экспертизы тела Григория Ефимовича.
Поэтому-то Государю была очевидна лишь косвенная причастность к смерти Григория Ефимовича тех, кого весь Петербург поздравлял с "патриотическим актом".
Привлечение к участию в этом преступлении «"народного представителя" и ближайшего родственника Царской Семьи являлось поистине мастерским ходом:
учитывая безнаказанность убийц - и реальных, и мнимых, - заговорщики устроили всенародную демонстрацию открытого бунта высших классов и безпомощность Правительства.
Кроме того, этими поздравлениями попутно дискредитировалось и извращалось само понятие патриотизма.

Мнения разделились только при голосовании о виновности Бейлиса в убийстве святого Андрея Киевского.
Ритуальный же характер убийства Андрюши Ющинского ни у кого из присяжных сомнений не вызывал!

Вот запись из дневника Императора:

«В 9 часов поехали всей семьей мимо здания фотографии и направо к полю, где присутствовали при грустной картине: гроб с телом незабвенного Григория, убитого в ночь на 17 декабря извергами в доме Ф. Юсупова, уже стоял опущенный в могилу».

Государь, обратим внимание, не назвал убийцами тех, кто ими назвался сам, но говорит об извергах [кем и являются жиды-талмудисты, тем более жиды-каббалисты], подчеркнув изуверский характер убийства.
Он и наказал подставных убийц символически, выслав Феликса Юсупова в Курское имение и отправив Великого Князя Дмитрия Павловича в действующую армию в Персию, а Пуришкевича, уехавшего 17 декабря со своим санитарным поездом на фронт, наказание не постигло вовсе.

Эта безнаказанность, безусловно, встревожила подлинных убийц, ожидавших теперь дальнейших следственных действий против себя, и, понимая всю непрочность обвинений против самозваных убийц, они в дальнейшем постарались тщательно укрыть следы ритуального преступления: сразу же после свержения Императора торопливо сожгли тело Новомученика Григория.

[Возможна и другая версия: сжигание тела – это продолжение ритуального (колдовского) действия.
Ведь в первом приближении убийство верного Царского холопа Григория Распутина по внешнему ритуалу похоже на убийство Царя-Богопомазанника: убийство с обильной кровопотерей**; сбрасывание мертвого тела с высоты; последующее сжигание тела.]

Основанием предположения о ритуальном характере убийства как для Царя, так и для всякого христианина, знакомого с жидовскими ритуальными злодействами, являлись сами обстоятельства преступления – прижизненные мучения, туго связанные руки и ноги, большая кровопотеря, а затем мгновенная смерть и утопление тела в воде [сброшенного с высоты], не упрятывание его, не захоронение, а именно утопление, причем осуществленное отступниками-христианами, на которых впоследствии и указывается как на настоящих убийц.

И в этом обстоятельства убийства Царского верного холопа Григория очень похожи на обстоятельства убийства Царя Николая с Его Семьей.
Возиться с обезкровленным трупом должны ожидовленные гои, а жид-талмудист этого делать не будет.


Одной из очень желательных составных частей ритуала является обнаружение тела, ибо это является существенной частью колдовского действа.

Члены Царской Семьи видели Своими глазами обнаруженное обезкровленное тело Григория Ефимовича, а потому Им было ясно, что ни Феликс Юсупов, ни Пуришкевич, ни князь Дмитрий Павлович такое зверство сотворить не могли: Они увидели руку "мастера"-садиста, руку ритуальщика-резника!

И Дмитрий Павлович, и Юсупов, по свидетельству Великого Князя Александра Михайловича, признались ему, «что принимали участие в убийстве, но отказались, однако, открыть имя главного убийцы».

Позже, когда Феликс Юсупов пересказывал знакомым обстоятельства убийства Распутина.., его спросили:
“Неужели у Вас никогда не бывает угрызений совести? Ведь Вы все-таки человека убили?” “Никогда, – ответил Юсупов с улыбкой. – Я убил собаку”.
И князь не лжет, он действительно убил собаку из собственной псарни, чтобы скрыть следы человеческой крови или, наоборот, имитировать убийство Распутина во дворе собственного дома. …

Следствие по делу об убийстве Григория Ефимовича Распутина длилось всего два с небольшим месяца и было спешно прекращено 4 марта 1917 года, уже после отречения Царя.

Тело Новомученика Григория было торопливо [но продумано, ибо это часть ритуала!] сожжено в ночь с 10 на 11 марта, на месте сожжения начертана на березе символическая надпись на немецком языке [точнее на языке европейских евреев, очень похожем на немецкий язык! Также как и позднее в подвале Ипатьевского дома]:
“Hier ist der Hund begraben” (“Здесь погребена собака”) и далее “Тут сожжен труп Распутина Григория в ночь на 11-е марта 1917 года”[9]. [Это написано было уже по-русски.]…



Еще через три дня (7 марта 1917 года) св… синод спешно издает указ прекратить молитвы за живого еще Помазанника Божьего, а на Царском месте поминать благоверное Временное правительство (жидо-масонов)!. Вот оно начало мерзости запустения в земной воинственной Церкви Христовой!


При публикации каких-либо материалов об убийстве Григория Ефимовича Распутина все сводилось к тому, чтобы уверить всех в истинности слов Пуришкевича с Юсуповым.
[Материалы судебно-медицинской экспертизы и заключения следователей в опубликованных материалах отсутствуют, а они все басни Пуришкевича с Юсуповым перечеркивают!]


Ритуальное убийство Распутина – это малая часть магического действа, направленного на разрушение России


Свершившееся в ночь на 17 декабря 1916 года злодеяние явилось прообразом грядущего Екатеринбургского мученичества в ночь на 17 июля 1918 года.

«О, это ужасное 17-е число, – писала Государыня из ссылки близким».
И правда,
17 октября 1888 - крушение царского поезда в Борках,
17 октября 1907 был дан злосчастный Манифест,
17 декабря 1916 года был умучен до смерти старец Григорий,
17 июля были злодейски убиты Государь Николай Второй и Его Семья.
Выстрелы и изощренное мучительство [убивали так, чтобы больше крови вытекло из их ран!], нанесение детям колотых и резанных ран, утопление тел в воде шахты [куда они были сброшены с высоты], а после извлечение тел, обливание их бензином и сожжение на чудовищных ритуальных кострах, и над всем этим зловещая надпись, перифраз из Гейне на немецком: …“В эту самую ночь Белый Царь был убит своими подданными” и рядом каббалистическая надпись:
“Здесь по приказу тайных сил Царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы”.




[«Энель, (русский эмигрант ...), рассматривая расшифровку каббалистической надписи [на стене подвала] ...; звучавшую следующим образом:
“Здесь глава религии, народа и государства (русского) был убит; приказ выполнен”, не согласился с ней», – из доклада прокурора В.Н. Соловьева.
«Полное раскрытие “тайного” значения надписи выражается так:


“Здесь, по приказу тайных сил [мировой закулисы], Царь был принесен в жертву [“доброму богу” – сатане] для разрушения Государства. О сем извещаются все народы [чтобы они затрепетали от “всемогущества” жидов-каббалистов]”».
(Царское дело и екатеринбургские останки. Материалы Международной конференции (Царское Село 27 апреля 1998г). СПб. 1998. С. 288 и 290).

Заказной прокурор, выполняя волю мировой закулисы в магических целях, озвучили ритуально-мистическое значение надписи, оставленной жидами на месте убиения Царя-искупителя.
Энель, расшифровав каббалистические знаки, указал эту цель:
«разрушение установленного всемирно-исторического порядка и порабощения всего озверевшего человечества».

Таков смысл знаков по жидовским текстам.

Через все, что претерпела Царское семья, прежде прошел Их Молитвенник.
И он был исколот штыками, ножами и "шпорами”, и он был троекратно убит.
Тело утоплено в стылой невской воде, а после облито бензином и сожжено.
И оставлено две удостоверяющие ритуальное убийство надписи, одна из которых на немецком [правильнее: на еврейском языке Европы, очень похожем на немецкий].
Ни от Григория Ефимовича, ни от Царя-искупителя, ни от святых Царственных Новомучеников не осталось могил, а о том, что конец их будет един, Государыня знала из предсказания старицы, бросившей ей под ноги восемь кукол, облив их красной жидкостью, запалив взметнувшийся с пола жадный костер.

…Через поношение имени Царского Друга предавалась поношению имя самого Государя Императора.
Очень многие из народа изумлялись скверне, якобы окружавшей Царя и Царицу, и переставали верить в богодержавность самой Царской власти.

Одновременно иудейское поругание Григория Ефимовича имело целью, чтобы в его недостоинство поверил Государь, поверил бы и отверг от Себя старца.
А когда не удалось убить Григория Ефимовича духовно, осквернить его в очах Царских, его убили физически, ибо без этой погибели иудейский кагал не смог бы одолеть Русского Царя.

Но даже убив верного Царского Друга-холопа Григория Распутина, убив Самого Царя-искупителя, жиды-каббалисты не смогли одолеть святого Царя Николая Второго и Он, выполняя волю Божью, искупил Своей кровью соборный грех клятвопреступления Своего народа.

В том, что для разрушения государственно-церковного корабля Российской Империи, государства третьего богоизбранного Русского Народа служители сатаны использовали ритуальные магические действа и заклинания, ничего неожиданного нет, ибо кто кому служит, тот на помощь того и рассчитывает.

Каббалисты-ритуальщики служат сатане, а потому через магию кровавых ритуалов и обращаются за помощью к сатане.

Православный человек должен служить Богу и славить имя Его, а значит и обращаться к Нему.

С нами Бог, трепещите языцы и талмудисты, и каббалисты, и вообще все враги Бога и Его рабов, и покоряйтеся! Ибо с нами Бог!

Как каббалисты-человеконенавистники ни стараются противодействовать духовному исцелению Русского Народа и православных христиан, а грядет воскресение России, которое безусловно произойдет после соборного покаяния в грехе клятвопреступления обету 1613 году и соборного прославления искупителя этого греха святого Царя Николая как Царя-искупителя.


И соборное покаяние и соборное прославление произойдут безусловно, а вот спасение каждого христианина зависит от личного покаяния в грехе клятвопреступления и от личного прославления Царя-искупителя.

До воскресения России осталось совсем немного, спешите, как блудный сын, придти в разум Христов и вернуться к отцу-Царю.

Имитация православной жизни:
покаяние в прожигании своих жизненных ресурсов с блудницами (марксизмами, ленинизмами, демократизмами);
в нарушении заповеди “не укради”:
в воровстве рожек у новых русских жидовских свиней;
в потере человеческого достоинства: в "трапезе" из одного корыта со свиньями – все это не спасительно.
Спасительна только верная служба грядущему Царю-батюшке, хотя бы молитвой о Его здравии.

Вышеприведенный текст взят из главы 7.6.3.А. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.


[Ссылка: Много ссылок на материалы о святом Новомученике Григории Новом приведено на сайте ryibak.pravoverie.ru. по свидетельствам Старца Николая Гурьянва.

Батюшка Николай благословил приехавшую к нему монахиню книгой «Мученик за Христа и за Царя. Человек Божий Григорий. Молитвенник за Святую Русь и Ея Пресветлого Отрока», со словами: «Храни. Это чудесная книга, благодатная».

Мы в очередной раз стали вопрошать Старца:

– Батюшка! Как вы чувствуете, как Вам Господь открывает, прославят хоть когда-нибудь Мученика Григория (Распутина)?

– Матушка, так он уже давно прославлен.

– Отче, я понимаю... Но на Соборе, Архиерейском, у нас, в России?

– Я думаю, прославят. Этого Царственные Мученики желают, и многие духовные люди в Церкви хотят этого. Вы молитесь, просите Господа, и будет радость для всех огромная – правда откроется. …

– Батюшка, Вы видите, как скорбит Цесаревич? – и протянула ему икону.

– А как же не скорбеть?
Какие поношения, оскорбления он видит на Царя, Царицу и на Старца Григория.
Алексий знает его святость как никто другой, ведь как отец Григорий его спасал от смерти, сколько раз...
Помолится, перекрестит его, благословит. Ведь это чудо творил Старец: по милости Божией, исцелял! А о нем такие глупости говорят!


– Отче, мне сказали, что снова была передача по «Радонежу», беседу вел священник, почитающий Цар­ственных Мучеников.
Когда его спросили именно об этой добродетели Старца Григория – исцелении Наследника – он ответил, что Распутин лечил как экстрасенс... Батюшка, что же делать? Такое неприятие и снова ложь!

– А вы знаете этого священника? – спросил Старец.

– Нет, только бывала несколько раз в храме на службе и читала его проповеди...

– Вы ему от меня, тоже священника, любящего Царственных Мучеников, задайте вопрос:
«А что они, Старец Григорий и Царица Александра, вместе «колдовали»?!
Грешно так говорить о Григории и об Императрице! Она духовная умница была и видела людей.
Видно, тот священник себя выше и умнее Царя и Царицы считает?

– Не знаю, отче, просто он всегда говорит о Григории Ефимовиче страшные вещи, смеется надо всем его святым житием: иронизирует, что святой Царь Николай преобучался Иисусовой молитве от Старца Григория...

– Как грешно! Это священник так говорит?!

– Да... простите...

– Царь Николай имел великую силу Иисусовой молитвы, и именно она, молитва эта, давала Ему духовный разум и Божественную мудрость, просвещала Его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.
А молитва Мученика Григория спасала Царевича столько раз от смерти, исцеляла...
Ведь молился Григорий за Русь – и его Господь слышал...

Разговор прервался, вспомнились некоторые немыслимые публикации о Григории Ефимовиче Распутине, постоянные «просветительские» передачи по «Радонежу» о нем.
Ничего светлого, правдивого, одна брань и хула, перепевы масонских книг и пересказы «свидетелей» жизни Старца Григория, его убийц, И все это предлагают доверчивым людям и не дают опомниться, задуматься; самим, с Божией помощию, попытаться найти Истину. …

– Отче, прославят его?

– Так смотрите, что у Вас в руках?

– Икона Мученика Григория с Цесаревичем...

– Так видите, уже прославили... Смотрите, и иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы же молимся ему, и многие молились и молятся...

– Батюшка! А Архиереи будут на нас серчать?

– За что? – спросил он. – Мы с вами их ничем не обидели и не обижаем.

– Что мы Мученика Григория (Распутина) освятили, славим, святым почитаем?

– Это – правда Божия, здесь не на что серчать, – сказал Батюшка. – Они – Архиереи, понимают.]



Убивая Григория Распутина, жиды-христоборцы убивали в Русском Народе верность и преданность к Помазанникам Божьим

Иоанн Богослов записал такие слова Иисуса Христа:
Не может мiр ненавидеть вас, Меня же ненавидит, яко Аз свидетельствую о нем, яко дела его зла суть(Iоан. 7,7).
«Это сказал Господь не ученикам, а ученикам предрек потом, что и их мир будет ненавидеть и гнать, потому что Он изъял их из мира.
Посему замечайте, на что обращается ненависть мира, и узнаете, где часть Христова; на что больше восстает мир, то больше есть Христово, ближе к Нему, сообразнее с духом Его.
Это внешний указатель, но для внешних и этого достаточно.
Мир сам не действует, а разжигается на дела князем своим – сатаною, дела которого разрушил Господь и продолжает разрушать в верующих и чрез верующих.
Прямо Господу [и угодившим Ему] он ничего не может сделать; потому-то ярость свою обращает он на верующих в Него [и славящих Имя Его, почитающих и прославляющих угодников Его], чтоб чрез досаждение им досадить Господу.
И тут не прямо действует, но чрез органы свои, составляющих мир.
Это не значит, что он силен; не бойтесь его, но скорее дерзайте, ибо Господь победил мир и князя его.
Кто сам не поддается, тому он ничего не в состоянии сделать, даже если власть в государстве народа Божьего (в России) захвачена, по попущению Божьему, христоборцами.

Эти слова святителя Феофана Затворника, которые предлагается читать православным христианам каждый год накануне Предполовения Пятидесятницы "по благословению" патриарха, в полном объеме можно и нужно отнести и к святому Новомученику Григорию Новому.
Сатана изливает свою ярость к Господу, к Помазаннику Его через органы свои, через своих адептов, через всех, кто не имеет духа Христова, обращая свою ненависть и злобу на Григория Ефимовича Распутина-Нового, на самого верного и самого преданного Императору Николаю Второму подданного в Российской Империи.

Ритуально убивая святого Новомученика Григория Нового жиды-христоборцы, пытались символически убить в Русском Богоносном Народе верность и преданность к Помазанникам Божьим.

В этом ритуальном преступлении участвуют ныне все те, кто повторят за жидами клеветнические "разоблачения" подвижнической жизни этого угодника Божьего; все те, кто не имея духа Христова, а потому и не имея возможности понять духовный подвиг этого святого, вместе с жидами льют на него ложь и грязь.

Святитель Феофан призывает: “Не бойтесь служителей сатаны, но скорее дерзайте, ибо Господь победил мир и князя его.
Кто сам не поддается, тому он ничего не в состоянии сделать".
Не бойтесь, даже если власть в государстве Богоизбранного Русского Народа, по попущению Господа, находится у слуг сатаны, да и высшие церковные власти, по факту (по плодам их деятельности), находятся в услужении ему.

Переведя совет святителя на современные события, мы можем за ним повторить:
“Замечайте, на что и на кого обращается ненависть мира.
Послушайте, что говорят жидовские СМИ и им вторит патриарх о Григории Ефимовиче и о его верности Царю земному, какую чушь они несут о Помазаннике Божьем Царе Иоанне Грозном и его верности Царю Небесному, и вы узнаете, где часть Христова, вы поймете, что эти подвижники (каждый на своем месте) в полной мере своей жизнью угодили Богу, строили свою жизнь”.



Воссоздание истинного облика Г.Е. Распутина необходимо в наше время в связи со стремительным приближением сроков воскресения России, личное участие в котором невозможно без соборного прославления искупителя соборного греха нарушения Соборного Обета, данного Богу Русским Богоизбранным Народом в 1613 году, т.е. греха клятвопреступления.

Царем-искупителем является святой Царь Николай Второй.

Члены Царской семьи являются Царственными Новомучениками.
Григорий Ефимович, будучи ближайшим другом Царской семьи и претерпевший смерть за Царя (нового Христа на земле – Помазанника Божьего), имеет у Бога чин святости Новомученик.
Без понимания и личного исповедания этого войти в воскресшую Россию будет невозможно, а значит и очень мало вероятно оказаться в Царстве Небесном.

Благочестивому читателю предлагается для устранения препятствий на пути к истине о Григории Ефимовиче ответить самому себе на четыре кратких вопроса.
Это поможет несмущенно и несомненно утвердиться сразу во многих духовно важных истинах.
Важность выводов, которые предстоит сделать читателю на тему о Григории Ефимовиче, подтверждают огромные усилия лукавого в запутывании дела об этом «простом» человеке.

Итак первое: Для чего «простой» сибирский мужик Богом допущен к Царю?

Второе: Для чего не кому-то другому, а именно ему (Григорию) Бог благословил молиться об укрощении приступов гемофилии у Наследника Цесаревича Алексия (а благословение это виднó из скорого услышания его молитвы, так сказать, из результатов, никем не оспоренных).
Для чего именно он, а не кто либо из святых того времени (вспомним хотя бы св. прав. о. Иоанна Кронштадтского уже и в ту пору чудотворившего)?


Третье: Отчего так сходны у святого Царя Николая и его холопа Григория испытания клеветой, нескончаемой в жизни (а по смерти только усугубившейся) отчего так сходны их убийства – они оба убиты христоненавистниками ритуально?

И наконец, четвертое: За что сподобился Григорий от Царя называться Другом, до последних дней, от Царя и всей Царской семьи?

(На все эти вопросы нам отвечает Евангелие, прочитанное о Царе Николае, как о Помазаннике Божием – Христе, как о живой иконе Царя царей, Иисуса Христа.)

Отвечающему на эти вопросы добросовестно, чтобы понять Друга Царского, очевидно, придётся прежде со всей догматической ясностью раскрыть подвиг самого святого Царя Николая.
Это нужно не только для понимания фигуры Григория Ефимовича, столь тесно связанной с Царем, но и для непогрешительного, правого славления самого св. Царя Николая.
Ведь не напрасно мы святим веру нашу именем православия, и не для превозношения это делаем, а того ради, что спасаться мы надеемся правой нашей верой, то есть правильным прославлением Царя небесного и Его живых икон, Его святых.
Не секрет, что и магометане «почитают» Иисуса, да только не Христом; и жидовское зловерие «почитает» «Бога единого», да не в трех лицах. Также не секрет, что все кривославящие Бога своим «почитанием», Его хулят, а души свои губят в муку вечную.

Так отчего же так безразлично (почти по-католически, без различия чинов святости) нынешнее почитание святого Царя Николая?

Отчего даже давние и, по виду, ревностные его почитатели не интересуются, чем же угодил Богу святой Царь и, вследствие этого смешивают в кучу все известные им чины святости при именовании его?
Почему нас не настораживает фраза часто ныне произносимая «православными»: «какая разница в чине святости, главное, что почитаем его святым», не так ли надо перевести это заключение: «какая разница в какого «Бога» веруем, главное, что в «Бога»»?

Скажем более: трудность вопроса о Григории Ефимовиче происходит из непонимания истины о подвиге Святого Царя и неприятии этой истины в лоно личной веры (тех кто не принимает), а значит в несоответствии этой личной веры (непринимающих) вере святой, православной.
И здесь не вопрос какого-то частного разномыслия, но кривоверие, что и проявляется в глухой неприемлемости святости угодника Божьего для кривовера.
Здесь как раз вскрывается и проверяется верно ли почитают Святого Царя, называя Его страстотерпцем, мучеником, исповедником, главой сонма Новомучеников, а то и тем и другим и третьим сразу (Да-да! такое слышано не от безграмотной старушки, а от знаменитого священника).

Сказано всё это не для упорствующих в кривоверии, а к благочестивому читателю, то есть жаждущему обрести веру правую и в ней устоять.

Прочие же домы, основанные на песке кривоверия, Господь предоставляет грядущим бурям антихристова времени.
Потому всё это так важно, что время антихристово люто не тяготами и не гонениями; в скорби Господь не оставит Своих верных (правоверных) и даже местá и пути их спасения уже приготовил.
Но антихрист, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением…(2Фес. 2,9-10), опасен только, и именно, обольщениями, которыми тот прельстит, кривоверов.
Таковые будут обольщением погибающие за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
И за сие [то есть только за кривоверие, за упорное нежелание водвориться в правой вере] пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2Фес. 2,10-12).

Дай же нам, Господи, смирения и терпения, да якоже древле тако и ныне, на земли нашей и в нас и через нас прославится Имя Твое Святое и во святых Твоих славное. Аминь.

Итак, кто же есть пред Богом святой Царь и кто есть пред Богом верный до смерти холоп и Друг Царский Григорий?

В житие Преподобного Авеля (Васильева) Тайновидца Петербургского (в 1800 г.) читаем:
«А кому передаст Царь Александр III наследие царское?» – спросил Император Павел Своего пророка.

Своему Государю прозорливец Авель ответствовал: «Николаю Второму – Святому Царю, подобному Иову Многострадальному.

Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. Искупитель будет.
Искупит Собой народ Свой – Бескровной Жертве подобно…
И предан будет праправнук Твой, как некогда Сын Божий на пропятие…
Народ Твой промеж огня и пламени [за отречение России от своего Богопомазанника], но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!»


Святитель Макарий Невский (Парвицкий) в пророческом сне вскоре после отречения России от Царя видел:


«…со Спасителем стоит Государь Николай Александрович.
Спаситель говорит Государю: “Видишь в Моих руках две чаши: вот это горькая для Твоего Народа, а другая сладкая для Тебя”.
Государь падает на колени и долго молит Господа дать Ему выпить горькую чашу вместо Его народа.
Господь долго не соглашался, а Государь всё неотступно молил.
Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил Государю на ладонь.
Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух.

На этом я опять проснулся.

Заснув вторично, я вижу громадное поле, покрытое цветами.
Стоит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и Своими руками раздает ему манну.
Незримый голос в это время говорит:


“Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен”…»

Надо ли добавлять догматические пояснения о том, что искупителем человеков может быть человек, или православному уму и так ясно, что Сын Божий для того только и стал человеком (вочеловечился), чтобы стать Искупителем человеческого рода?

Надо ли православному, то есть почитающему святые иконы разъяснять, что не вместо Иисуса Христа лежит на аналое деревянная икона Его, и не вместо Божественного Искупителя стоит перед нашим взором святой Царь – искупитель Николай, живая икона искупительного подвига Иисус Христова?

И вот теперь, освещенный этим чудным светом истины Царского подвига, встает во весь рост перед нами подвиг Его присного верноподданного Григория.
И ясно становится, что труднейший и славнейший подвиг любви Царя, непорочного пред обетами царства, к подданным, гнусно изменившим Ему, требовал всякой помощи в слабости человеческой.
И благодатная помощь Божия не оставляла святого Царя как невидимо, так и в видимых помощниках, подобно тому, как ангел укреплял Иисуса Христа после моления о чаше, или как изнемогшему на пути к Голгофе, Спасителю помогал нести видимый крест Симон Киринеянин.

Именно в ту пору, когда кругом были «измена и трусость и обман», когда горячо любимый Царем Народ был готов совершить против него иудин грех предательства, пред глазами Царя и в памяти его был неизменный простец Григорий, столь верный, что достоин был зваться Другом Царским (вспомним обетование Божие, верных Своих «вчинити в чин другов»).

Итак, вся–то служба Григория состояла в том, чтобы пред Царем, идущим умереть за измену народа, являть собою Народ верный Царю до смерти, то есть будущее Народа Русского, укрепляя тем Царя-подвижника, в решимости на смерть за грех измены народной. И это ли не чудо воплощенного в человеке Григории Божьего пророчества о воскресении самой верноподданности Русского Народа Помазаннику Божьему?

Посмотрите: в годину наполнения чаши измены народной, последний т.е. формально отдаленнейший подданный Царя, простейший по своему чину в царстве и месту жительства (из Сибири), как бы отдаленнейший от Царя полюс царства, богатырь духом и телом, наделенный ярким набором характернейших черт Народа Русского; становится волей Промысла не только ближайшим искренним Царя, не только олицетворением беззаветно любящего Царя-батюшку Народа, того и такого, каким чаял его любить Царь, но получает от Бога дар молитвенного предстояния о здравии самого Царского наследования.

Не так ли это следует понимать, что само продолжение царствования и благополучие подданных (символ здравия наследника престола) имеет обязательным условием горячую любовь к Царю Его верноподданных (символ Григория – холопа, приблúженного до степени друга).
Подобное возможно только в сказках или в России: заповеданный Богом союз верности и любви о Христе между царством, изображенным в лице калики перехожего, и Царем, подвизающимся искупить царство от измены.

К сожалению, лучше нынешних "православных" понимали это именно так убийцы-христоненавистники.
Эти-то знали, что невозможен доступ тайне беззакония к удерживающему, покуда не убита верность Народа, и именно верность Народа они и убивали в ритуально убиваемом Григории Ефимовиче Распутине-Новом.

Дай же нам, Господи, крепко веровать, что не камлания сатанистов побеждают христиан в их верности Царю Небесному и Царю земному. Но Сила Божия, явленная в подвиге святого Царя-искупителя Николая победила, побеждает и победит! Веруем, что в пропятии царевом – воскресение Царства Российского; а в убиении искреннего Царского, раба верного Григория – залог нашей верности Христу Господню (Царю) и Христу Господу. Аминь.


Тропарь Новомученику Григорию Новому (глас 4-й)

Друже Царей и державной брани поборниче,/ Русскаго Царства и Царского Рода хранителю,/ міру явися и міръ безумный тя не позна,/ всякiй недугъ свой и злобу, и клятву на тя возложилъ,/ Святый Новомучениче и Чудотворче Григорiе,/ Ты же Духа Божія и веліе дерзновеніе у Бога стяжавый/ темъ же можеши и намъ помощи,/ научи насъ верно служити Богу и Его Помазаннику/ и введи насъ во Царскія други.

Молитва св. Новомученику Григорию Новому

О, Святый Угодниче Божій Григорiе, до смерти Господу и Помазаннику Его веренъ бывый и за Царя же отъ сыновей діавола смерть вкусивый, Святый Новомучениче и Чудотворче Григоріе.
Ты помолися о еже Народу Русскому отъ бесовскаго обольщенія избавитися, и сети діавола всю Россію спутавшіе молитвою твоею огненной попалити, и въ ничтоже наветы лукаваго на Помазанниковъ Божіихъ и Святую Русь обратити.
Дабы всемъ намъ въ Разумъ Истины пріити и принести Богу Соборное Покаяніе въ грехе измены Царю Боговенчанному.
Да воскреситъ Небесный Царь Святую Русь Православную во явленіи Царя Самодержавнаго, и облечетъ насъ въ Пламень Духа Огненный:
въ ревность по Славе Имени Божія необоримую и въ верность грядущему Царю-победителю непоколебимую.
Дабы и намъ достойно Богу и хрісту Его на земли послужити и темъ Благодать Божію обильно стяжати и спасеніе улучити и къ тебе, Григорiе, въ Небесное Царствiе преселитися, идеже съ тобою и всеми Святыми прославимъ:
Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки вековъ. Аминь.

Другая молитва св. Новомученику Григорию Новому


О, святой Христов угодниче Григорие, до смерти верный Царю за Царя же от жидов убиненный Новомучениче!
Ты помолися, дабы мы в неверности Царю покаялись и обрели от Бога жажду, ревность и силы служить Царю-победителю.
Упроси Царя Николая-искупителя молвить за нас пред Богом, чтобы нам, тебе молящимся, вернул Господь благодать соборного служения Царю, упроси, угодниче Григорие, в чин другов царевых нам с тобой вчинитися! Человече Божий, странниче, молитвениче, при Царевиче известный чудотворче, умоли с Владычицей Небесной, Христа Господа, да воскресит Небесный Царь Святую Русь во явлении Царя Самодержавного, чтоб и нам достойно Богу и Царю Его во Отечестве земном послужити и тем спасенными быти, и к тебе, Григорие, в Небесное Царствие преселитися, идеже с тобою и всеми святыми прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Другая молитва св. Новомученику Григорию Новому

Угодник Божий Григорие! Ты – преславный врачеватель Царевича Алексия, будь же заступником пред Господом заблудшего (болящего) сына моего (имярек). Не допусти жидам и мерзким пособникам их погубить душу и тело моего наследника. Силою молитвы твоей отверди ум его на те, бездны адовы, в которые он падает, поставь на путь покаяния. Чудотворче Григорие, ты так близко, помоги рабу Божьему (имярек) придти в себя, в разум Истины Христовой. Протяни руку и уведи из страны далече дабы и я, многогрешный отец, мог радоваться и веселиться, что сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся!


Иван Солоневич
(1891-1953)

ЗА ТЕНЬЮ РАСПУТИНА


[b]За кулисами всякой монархии, всякой республики, всякой человеческой жизни вообще есть своя скандальная хроника.
Скандальной хроники Екатерины II хватит еще на добрый десяток писательских и режиссерских поколений. Скандальной хронике Орловых и Зубовых распутинская, конечно, и в подметки не годится – однако ни орловская, ни зубовская хроники для борьбы против престола использованы не были.
ДЕЛО НЕ В ХРОНИКЕ, ДЕЛО В ТЕХ СЛОЯХ, КОТОРЫЕ ЭТУ ХРОНИКУ ИСПОЛЬЗУЮТ.
Великосветское общество – и правое, и левое – очень напоминает мне пронырливого фотографа-шантажиста, который забрался в семейный альков, нащелкал там целую серию порнографических открыток и – под угрозой политического шантажа – пустил эти открытки по белу свету. Распутинская открытка оказалась, кроме того, еще и фальшивкой.
Откуда шла эта клевета? Из «августейших салонов» или из окопов? От «рабоче-крестьянских масс» или из кулуаров и с трибуны Государственной Думы?
Люди, которые пускали эту клевету, не могли не знать, не имели права не знать, что жизнь Наследника Престола,- жизнь, которую ждала не только Царская Семья, но и вся Россия, зависела от страшной гипнотической силы «пьяного мужика». Мог ли Государь, уступая клевете, пожертвовать жизнью Наследника? Могла ли Государыня – Императрица и мать, отдать жизнь Наследника в угоду той же клевете? Сейчас с гемофилией борются средствами официальной медицины. Но и сейчас полное излечение, особенно в молодом возрасте, невозможно – даже и средствами протеинотерапии. В те годы удаление Распутина фактически означало бы смертный приговор сыну и Наследнику Престола.

Одиночество и безлюдье, в которое попала Царская Семья, есть неоспоримый исторический факт. Это одиночество Государь объяснил с предельной сжатостью и яркостью: «Кругом предательство, трусость и измена». Господа Тхоржевские пытаются объяснить и предательство, и трусость, и измену только одним фактом – Распутиным. Даже Милюков на такое упрощение не решается.
Поставим вопрос так: а что есть правда о Распутине? Кто правду, ежели она и была, пускал по всей стране? И кто над этой «правдой» воздвигал вавилонские башни грязи, травли и клеветы? И засим еще один вопрос: только ли Распутин был виноват в «мертвящей пустоте» вокруг трона и только ли его влиянием объясняется «жуткое безлюдье» на верхах нашего административного аппарата?
Сейчас, четверть века спустя, мы все стали необычайно умными, необычайно опытными. «Ошибки Короны» обсуждаются всеми, кому не лень. И не приходит в голову вот такого рода простая мысль. А что мог сделать Государь? Уступить? А кому именно уступить? Клеветникам? Клеветники и без уступки добились своего. Передать всю власть Государственной Думе? Будем реалистичны: это означало бы передачу всей полноты власти Павлу Милюкову со всеми вытекающими отсюда Керенскими последствиями. Мы уже знаем, что именно получилось из власти, полученной Государственной Думой в марте 1917 года. Подобрать из среды правящего слоя лучших людей? А где они были, вот эти лучшие люди?
Почти четверть века тому назад «лучшие люди» и клеветой, и ядом разорвали оковы «проклятого царского режима» или «проклятого распутинского режима». Почти четверть века тому подряд эти «лучшие люди» имели безграничные возможности для проявления своих государственных талантов. Где же они, эти Столыпины и Сидорчуки, коих Корона не догадалась поставить у власти? Было Временное правительство. Была Белая Армия Деникина, Белая Армия Юденича, Белая Армия Колчака, Белая Армия Миллера, Унгер-Штернберга, Булак-Булаховича. Существует до сих пор призрак Белой Армии Архангельского. Где же во всем этом калейдоскопе хоть один государственный талант, которого Николай II не догадался поставить у власти?
… Все, что было толкового среди правящего слоя, Государь пытался найти и поднять. Но он был окружен слишком плотной стеной. П.А. Столыпин был найден и поднят случайно: «молодой саратовский губернатор». И карьера его была головокружительной, в обход всякого чиновничьего местничества. А ведь как травила Петра Аркадьевича вот та же придворная великосветская бюрократическая среда – конечно, с неизбежной помощью еврейского либерализма.
Все, что было в этом правящем слое ценного, Монархия пыталась найти. За двадцать лет рассеяния и полной свободы действия в этом слое не нашлось, кроме генерала Врангеля, ни одного ценного человека. Слой сгнил. Слой стал политическим импотентом.
Польская поговорка говорит, что из пустого сосуда и сам Соломон ничего налить не может. Из разложившегося слоя никакая монархия ничего взять не может.
Прочтите воспоминания Деникина, как его травили верхи Академии Генерального штаба. Да и так ли уж Деникин был лучше Сухомлинова?
И как Государю было верить этим людям, когда единственная «правда», которую говорили Государю, звучала приблизительно так:
-Ваше Величество, заклинаю именем России, Ваша жена – шпионка и любовница Распутина!
Другой правды не говорили – и теперь не говорят.
Так где же они, эти люди, которым Царь, Царица и Распутин не дали возможности проявить свои блестящие организаторские таланты? Где была у всех этих людей их элементарнейшая честь и где эту честь можно разыскать сейчас?

Во всей распутинской истории самый страшный симптом не в распутинском пьянстве. Самый страшный симптом – симптом смерти,- это отсутствие общественной совести.
Совесть есть то, на чем строится государство. Без совести не помогут никакие законы и никакие уставы. СОВЕСТИ НЕ ОКАЗАЛОСЬ. Не оказалось элементарнейшего чувства долга, который бы призвал наши верхи хотя бы к защите ЭЛЕМЕНТАРНЕЙШЕЙ СЕМЕЙНОЙ ЧЕСТИ ГОСУДАРЯ.
Я плохо знаю Англию, но я представляю себе: попробуйте вы в любом английском клубе пустить сплетню о королеве, любовнице иностранного шпиона,- и самые почтенные джентльмены и лорды снимут с себя сюртуки и смокинги и начнут бить в морду самым примитивным образом, хотя и по правилам самого современного бокса. А наши, чорт их подери, монархисты не только не били морды, а сами сладострастно сюсюкали на всех перекрестках: «А вы знаете, Распутин живет и с Царицей, и с Княжнами». И никто морды не бил.
Клевета душила и задушила Монархию.

Повторяю еще и еще раз свою парадоксальную фразу:
Государь Император был для данного слоя слишком большим джентльменом. Он предполагал, что такими же джентльменами окажутся и близкие ему люди, и эти люди, повинуясь долгу присяги или, по меньшей мере, чувству порядочности, отстоят, по крайней мере, его семейную честь.
Не отстояли даже его семейной чести.
Все продали и все предали.

У нас есть наше святое, заветное место – это память мученической Царской Семьи, Семьи, которая была затравлена потрясающе подлой и бесчестной клеветой.
И мы, может быть, вправе обратиться к бывшим и к проектируемым канцлерам Империи Российской с самой настоятельной просьбой: не лезьте в это святое место грязными сапогами разговорчиков о слабоволии Государя, об истеричности Государыни и о предательстве со стороны русского солдата. Ежели вы хотите судить судом истории – судите раньше всего самих себя. Судите раньше всего свою собственную бездарность, безмозглость и бесчестность. И не обливайте грязью Великих Молчащих Мучеников: Царя, Царицу и Народ.
Автор: admin, Дата: 15 декабря 2008, 20:44
Адвокат:
Из книги Николая Старикова "Кто убил Россию. 1917г". Часть первая. :

Кто убил Россию.

Глава 1. Кто и зачем убил Григория Распутина?

Солнце светит так ярко... Я ощущаю такое спокойствие и мир на его дорогой могиле. Он умер, чтобы спасти нас.
Из письма императрицы Александры Федоровны
... Пуля, его прикончившая, попала в самое сердце династии.
Александр Блок

Холодно на улице, чертовски холодно. Мнутся дежурные студенты у своего поста, с ноги на ногу переминаются. Хоть и десятое марта сегодня, а мороз - дай бог такой в январе! Петроградский политехнический институт имени Петра Великого стоит на самой окраине города. Здесь в Лесном - и мороз крепче, и темень непрогляднее. Пять минут пешком от зданий института - и уже начинаются деревянные дачные дома. Потом лес. Страшновато! Вот студенты сами и попросили администрацию ввести круглосуточное дежурство в институте после бурных событий февраля 1917 года.

И вдруг - легковая машина, за ней грузовик. У заставы не остановилась, промчались дальше, к лесу. Страшно стало студентам - место пустынное, глухое. Но, что делать! Сжимая револьверы да винтовки, потихоньку подошли туда, где виднелся темный силуэт автомобиля. А машина в снегу застряла - ни туда, ни сюда. Буксует, и люди возле нее суетятся. Оказались они с документами, но на всякий случай решили студенты отвести их к коменданту института.

Вышел из своей комнатки начальник охраны, прапорщик. Щелкнул каблуками, представился. Заговорили и двое пришедших из лесу. Один был военный, другой штатский.

- Здравствуйте, господа. Я уполномоченный Временного комитета Государственной думы Купчинский Филипп Петрович. Со мной представитель Петроградского общественного градоначальника, ротмистр Кочадеев.

Сказал, и сразу за рукав взял институтского прапорщика.

- Нам надо поговорить с вами тэт, а тэт!

Тот пропустил гостей в кабинетик, прикрыл дверь. Через несколько минут они вышли. Прапорщик, осунувшийся и побледневший, сразу заговорил.

- Дело государственной важности. Обязать права не имею. Нужны пять или шесть добровольцев!

- В чем дело-то?

- Надо будет поработать физически, - пояснил Купчинский - Подолбить мерзлую землю.

Четверо согласились добровольно, двоих пришлось добавить самому прапорщику. Машина - небольшой грузовичок, стояла напротив ворот института. Студенты, подталкивая друг друга, запрыгнули наверх. В кузове стоял ящик. Расселись вокруг, да

поехали в сторону Пискаревки. Темнота стала еще непроглядней, ни огонька, ни лучика. Дачи то все заколочены до сезона. Почти сразу машина свернула в лес.

- Приехали, господа. Возьмите в ящике у кабины лопаты, кирки, топор. Идите следом.

Пройдя немного вглубь, Купчинский ткнул в землю носком сапога.

- Здесь.

Промерзшая земля была твердая, словно гранит. Ничего ее не берет. Уж испарина появилась на лбах студентов, а ямка, что они выкопали, была не более двадцати сантиметров.

- Черт побери, так мы и до весны не управимся! - возмутился самый нетерпеливый - Вы нам хоть объясните, что или кого мы тут пытаемся хоронить?

- Пожалуйста, - согласился Купчинский. - Гроб с телом Гришки Распутина. Если хотите, Григория Ефимовича Распутина.

И увидев, как затихли и уставились на него "политехники", продолжил:

- Задание государственной важности. Мы выполняем поручение министра юстиции Александра Федоровича Керенского. Лично его, но согласованное с другими членами Временного правительства. Господа министры считают, что Распутина надо тайно захоронить, чтобы могила не стала местом паломничества к его останкам. Распутин был мерзавцем, он окружил себя сомнительными личностями, кои служили иностранным разведкам. Потому нам нужно зарыть его поглубже, и тайно. И забыть место, где закопали! Вот так вот, господа.

Студенты молчали и переглядывались. Этого можно было и не говорить. Распутина практически каждый считал отщепенцем, бросавшим тень на вековой институт русской монархии.

- Но похороны у нас что-то не получаются. В силу данных мне приказаний я решаю действовать по-другому. Идите, господа, рубите березки! Мы его сожжем!

Деревья, политые бензином, вспыхнули быстро и охотно. В свете костра вынутый из гроба Распутин выглядел неважно. Крупное лицо, большой нос огурцом, густые брови домиком. Жиденькая борода, выбитый глаз, разбитая голова. Шелковая рубашка же наоборот казалась совсем свежей. Это был он, сомнений не было...

Свой рассказ мы начали с самого конца. С 10(23) марта 1917 года, когда прах Григория Распутина был развеян по ветру в районе современной станции питерского метрополитена "Политехническая"...

Сразу скажу, что давать оценку личности Распутина не будем. Плохой, хороший ли был он, сказать невероятно сложно. Вот только на его долю, на его жизнь и смерть приходится изрядная порция тех странностей, совпадений и чудес, что полностью перевернули русскую жизнь в начале ХХ века. Более того, убийство Распутина стало стартом, отправной точкой будущей русской катастрофы. Отречение Николая II и смерть Распутина разделяют всего десять недель. И отказ от власти русского царя непосредственно вытекал из убийства простого русского мужика. Но не будем забегать вперед.


"Кто убил Россию".

Часть 2:

В столице Российской империи Григорий Ефимович Распутин (Новых) появился примерно в 1904 году. В следующем, году он уже был представлен русскому императору. И быстро сделал головокружительную карьеру! Простой мужик вошел в ближайшее окружение царя и царицы, пользовался их огромным доверием. Давал советы и делал предсказания, которые императрица Александра Федоровна воспринимала, как откровения святого. Николай II к словам Распутина относился чуть более критично, но с течением времени и он подпал под магнетическое влияние распутинской личности. Как же произошло, что властитель громадной империи стал прислушиваться к словам неграмотного сибирского мужика?

Причина проста - Распутин, безусловно, обладал некоторыми целительными способностями. В современном понимании он был сильным экстрасенсом. Как он лечил, как это делал, неизвестно до сих пор, но факты загадочных исцелений есть в достаточном количестве. Первым примером непонятных способностей Распутина стал случай с близкой подругой императрицы, фрейлиной Анной Вырубовой. Она попала в катастрофу и уже умирала, когда Распутин ее спас. Он просто подошел к ней и сказал: "Аннушка, открой глаза". Потом перекрестил. Результатом столь необычного лечения стало практически полное выздоровление.

Этот случай и открыл путь Распутину в императорскую семью. Дело в том, что сын Николая II, наследник Алексей Николаевич, страдал гемофилией, наследственной болезнью, нарушением процесса свертывания крови. Человек, страдающий этим заболеванием, может погибнуть из-за непрекращающегося кровотечения. Любой порез или царапина могут привести к летальному исходу - кровь не останавливается и страдающий гемофилией может запросто умереть от ее потери. Ужас ситуации заключается в том, что если внешние кровотечения еще можно хоть как-то остановить, то со скрытыми кровотечениями внутри человеческого организма, вызванными любыми травмами, справиться нельзя никак.

Будущее России, будущее Династии, вообще Будущее - все это заключалось в хрупком и ранимом, больном гемофилией цесаревиче. Медицинских средств лечения этой болезни не было. Именно по этой причине в юном возрасте к наследнику был приставлен здоровенный матрос, в обязанности которого входило носить Алексея Николаевича на руках, дабы избежать любой травмы. Естественно, что любой, кто мог облегчить страдания наследника, кто мог спасти его, был в царской семье святым и желанным. Экстрасенс Распутин и занял место домашнего святого Романовых.

Существуют подтвержденные многими свидетелями факты спасения им Цесаревича Алексея от смерти. В 1907 году, когда наследнику было всего три года, у него случилось тяжелейшее кровоизлияние в ногу в Царскосельском парке. Вызвали Распутина, он молился - оно прекратилось! О другом чудесном случае пишет посол Франции Морис Палеолог. Это произошло в октябре 1912 года в царских охотничьих угодьях Польши: "Однажды наследник, возвращаясь с прогулки в лодке по озеру, сделал неловкий скачек, чтобы спрыгнуть на землю, и ударился бедром о борт. Ушиб показался сначала поверхностным и безвредным. Но две недели спустя, 19 октября, на сгибе, в паху, появилась опухоль; распухло бедро; затем внезапно поднялась температура. Доктора Федоров, Боткин и Раухфус, спешно приглашенные, определили кровяную опухоль, гематому, которая распространялась. Следовало бы немедленно сделать операцию, если бы гемофилитический диатез не делал опасным всякий разрез. Между тем, температура с каждым часом повышалась; 21 октября она достигла 39,8. Родители не выходили из комнаты больного, так как врачи не скрывали своего крайнего беспокойства".

Состояние цесаревича стало настолько безнадежным, что доктора стали настаивать на публикации бюллетеней о здоровье наследника, что означало подготовку общественного мнения к его неизбежной кончине. Казалось, надежды нет: Распутин в это время был в родном селе Покровском. Тогда Вырубова, по просьбе императрицы отправила ему телеграмму. Вскоре пришел ответ: "Бог воззрел на твои слезы. Не печалься. Твой Сын будет жить".

"На следующий день, 24-го, температура больного спустилась до 38,9 - пишет в своей книге французский посол - Через два дня опухоль в паху рассосалась. Наследник был спасен". Царский врач Боткин назвал это чудом.

В 1915 году Николай II, отправившись в действующую армию, взял наследника с собой. В пути у царевича началось кровотечение носом. Оно никак не останавливается. Поезд вернули, так как мальчик просто истекал кровью. Наследник бледен, лицо восковое, в ноздрях окровавленная вата. Срочно вызвали Распутина. "Он приехал во дворец и с родителями прошел к Алексею Николаевичу - повествует Вырубова в своей книге "Страницы моей жизни" - По их рассказам, он, подойдя к кровати, перекрестил Наследника, сказав родителям, что ничего серьезного нет и им нечего беспокоиться, повернулся и ушел. Кровотечение прекратилось... Доктора говорили, что они совершенно не понимают, как это произошло".

Столь чудесные избавления наследника от смерти не могли не внушить Романовым веры в Григория Распутина. Постепенно он из чисто медицинской сферы стал расширять свое влияние и делать предсказания, а потом и давать политические советы. К ним стали прислушиваться. И чем дальше, тем больше царь и царица в политике и даже военной сфере следовали именно его пророчествам и высказываниям. Говорил ли Распутин искренне, или слова в него закладывали посторонние силы, заинтересованные во влиянии на русского императора, сказать сложно. Вероятнее всего и то и другое. Однако вскоре даже назначения премьер-министра могло произойти только со своеобразного "одобрения" Распутина. Однако, для нас не столь важно, был ли Распутин святым или отпетым негодяем, молился ли денно и нощно, либо кутил с проститутками по кабакам. Не столь важно и рупором, каких земных или потусторонних сил он являлся. Важно для нас другое: что советовал Григорий Ефимович Николаю II! Если, обладая гипнотическим воздействием на царскую семью, он направлял императора в полезном для страны направлении и оберегал от роковых ошибок, то Распутину можно многое простить. Если, пользуясь своей близостью к царю, святой старец просто "зашибал бабки" и советы русскому монарху давал дурные - дело совсем другое. Рассмотрев советы Распутина царю, можно понять и какие силы были заинтересованы в его устранении. Именно те, чьим замыслам он мешал, и составят будущий план убийства Григория Ефимовича. Кому же перешел дорогу Распутин?

На повестке дня большой европейской политики начала ХХ века стоял вопрос организации Первой мировой войны. Началась она в 1914 году, но могла начаться и раньше. Пороховая бочка на Балканах была уже заложена. Оставалось лишь поджечь ее и усадить на нее сверху Россию и Германию. Цена вопроса ни много, ни мало - господство над всем миром. Для начала процесса необходима лишь неуступчивость России, помноженная на ее желание помочь "братьям славянам".

И, неожиданно, на пути будущей русской и мировой катастрофы встал неграмотный сибирский мужик! В 1912 году, когда Россия в первый раз готова была вмешаться в балканский конфликт, Распутин на коленях умолил Николая не вступать в войну. Граф Витте в своих мемуарах указывает что "он (Распутин) указал все гибельные результаты европейского пожара, и стрелки истории повернулись по-другому. Война была предотвращена". Это не голословное утверждение. Первая мировая война началась в 1914-м по точно такому сценарию, какой был подготовлен двумя годами ранее. Конфликт на Балканах, Россия поддерживает Сербию, Австрия получает поддержку Германии, и пошло и поехало! И тут какой то мужик путает все карты! Война не случается, нет революций, нет Гражданской войны, а есть Российская империя, словно скала, по-прежнему возвышающаяся среди европейского континента! Правильные рекомендации давал Распутин русскому царю! Да за один такой совет ему смело можно ставить памятник!

Тут скептик-читатель поморщится и задаст абсолютно резонный вопрос: отчего же экстрасенс Распутин не отговорил Николая II от вступления в войну в 1914-м, если он так ловко сделал это двумя годами ранее? Вот тут и начинается самое интересное. Невероятное, удивительное, необъяснимое. Чудеса, да и только. Вот с этого момента нашей истории и перекинулся прямой мостик к Октябрьской революции. Только он еще маленький и пока никому не заметный...

"В июне, незадолго до покушения Гусевой, Распутин часто повторял государю, что он должен остерегаться Франции и сблизиться с Германией" - написал в мемуарах французский посол в России, Морис Палеолог. Уважаемый парижский дипломат забыл указать одну немаловажную деталь - "июнь", это июнь 1914 года! До начала Первой мировой войны всего месяц, по старому стилю она начнется 19-го июля, по новому - 1-го августа! Распутин как раз и предостерегает Николая II от ошибки, которая приведет к уничтожению Российской империи. Французский дипломат потому и запомнил и записал слова старца в свой дневник, что в десятку попал Распутин в своих советах, в самую точку. И действительно, почему же Николай II на этот раз его не послушал?

Потому, что в момент принятия этого рокового решения, Распутин находился при смерти!

Если историки об этом пишут, то используют самый мелкий шрифт. Стараются не заметить и никак не объяснить. Ведь практически одновременно с убийством австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда, происходит покушение на Распутина!

15 (28-го) июня в Сараево убит австрийский наследник, через две недели 30 июня (13.07) 1914 года в родном сибирском селе чуть не лишился жизни Распутин!

Газета "Русское Слово", Москва, 1(14) июля 1914 года: "Вчера около 12-и часов дня, какая-то женщина, подойдя к шедшему по улице с. Покровского Григорию Распутину, ранила "старца" ударом кинжала в живот. Кинжал застрял на глубине 3 1/2 вершков. Распутин упал, обливаясь кровью, и тотчас же потерял сознание. Почитатели "старца" немедленно по телеграфу вызвали из Тюмени врачей. Положение раненого внушает серьезные опасения".

Сызранская мещанка Хиония Гусева, с провалившимся от сифилиса носом, втыкает в живот Распутина кинжал. Сложно представить себе, что она действовала синхронно с убийцами эрцгерцога Франца Фердинанда. Однако, не будем спешить с выводами. Мы уже знаем, что после смерти Распутина, Российская империя просуществует всего чуть более двух месяцев. Это не мистическое совпадение, а начало блестящей операции британской разведки по уничтожению Российской империи. Подождите, еще появится в деле об убийстве Распутина четкий и доказуемый "английский" след. Много интересного откроется нам, когда мы попробуем проследить, что же стало со всеми "героями" убийства Распутина дальше, при новой, "демократической" власти Временного правительства и "кровавой диктатуре" большевиков. Но, об этом мы поговорим позже.

Вернемся к двум покушениям. Убийство Франца Фердинанда - это повод к войне, это бикфордов шнур мирового конфликта. Но, бомба, заложенная под европейский мир, не сможет взорваться, если русский царь не займет неуступчивой позиции. Смягчить ее, как это уже было два года назад, может своими советами Распутин. Сам Григорий Ефимович неоднократно заявлял позже: "Кабы тогда меня эта стерва не пырнула, не было бы никакой войны, не допустил бы".

Разница в две недели между двумя покушениями тоже неслучайна. Политическая ситуация в мире накаляется не сразу, от момента убийства Франца Фердинанда до начала Первой мировой войны пройдет месяц и три дня. Причем первые две недели будут относительно спокойными и страшной развязки не предвещающие. Потом Европа очень быстро скатится к войне. В этот решающий момент Распутин должен быть мертвым, чтобы не мог удержать Николая II от гибельного шага. Вышла осечка, Распутина не убили, но он все же находится при смерти, без сознания. Только перед самым началом будущего мирового конфликта он окончательно пришел в себя. Влияние Распутина, его авторитет, так велики, что царь не может не спросить его совета. Учитель царевича Алексея, француз Пьер Жильяр, подтверждает факт обращение царя к Распутину за советом по поводу объявления войны. Едва придя в себя, старец шлет телеграммы, "умоляя государя не затевать войну, потому что с войной будет конец России и им самим [царствующим особам] и положат до последнего человека". Фрейлина Вырубова лично передала одну из таких депеш царю. Она свидетельствует, что он принял телеграмму с глухим раздражением, а, по другой версии, даже разорвал листок на мелкие кусочки. Давление на Николая II оказывалось страшное и "партия войны" протаскивает нужное решение об объявлении мобилизации...

Убийству Распутина и сами убийцы, и будущие историки всегда придавали ауру патриотичности. Мол, хотели лучшие люди страны спасти государя от пагубного влияния изменников, главой и рупором которых был Григорий Распутин. Но был ли он таковым? С самого начала войны наиболее трезвомыслящим русским политикам была очевидна вся ненужность и вредность столкновения с Германией. Но выступать за прекращение войны в атмосфере всеобщего шовинистического угара (охватившего, кстати, не только Россию, но и все воюющие страны) было непросто. Тогда разговоры о мире с немцами смотрелись, как предательство национальных интересов. Это сейчас, спустя девяносто лет с тех событий мы понимаем, что единственным спасением для страны был мир с Германской империей! Сепаратный, какой угодно! Тогда бы не было Февраля, Октября, Гражданской войны, всеобщего одичания и озлобления, миллионов погибших и сирот, уничтожения русской промышленности и разграбления нашего золотого запаса! Не было бы всего того ужаса, что заполнил собой все начало XX века! Не было бы и Второй мировой войны! В блокадном Ленинграде не умирали бы голодные дети, а бульдозеры не сгребали бы в братские могилы миллионы жертв нацистских концлагерей!

Ужас тогдашней ситуации заключался в том, что подавляющее большинство искренних патриотов России не понимали логики развития событий и были категорически против мира с Германией. Всех их дальнейшая революционная лавина просто сметет. Главный противник заключения мира с Германией - верховный главнокомандующий русской армией великий князь Николай Николаевич. В условиях временных успехов на фронте авторитет главнокомандующего сильно возрос, а во всех неурядицах в тылу, в городах, очередях в магазинах обвинялись император и Совет Министров. Это обычная история. Тревогу вызывало стремление Николая Николаевича произвести, как бы это, помягче сказать, перестановки в правящем доме. Конечно, из лучших побуждений. Об этом пишет в своих воспоминаниях другой Великий князь - Александр Михайлович Романов:

"Я ожидал каждый день в столице начала восстания. Некоторые "тайноведы" уверяли, что дело ограничится тем, что произойдет "дворцовый переворот", т. е. Царь будет вынужден отречься от престола в пользу своего сына Алексея, и что верховная власть будет вручена особому совету, состоящему из людей, которые "понимают русский народ. Этот план поразил меня. Я еще не видел такого человека, который понимал бы русский народ. Вся эта идея казалась измышлением иностранного ума и, по-видимому, исходила из стен британского посольства".

Нам сейчас неважно, на каком именно варианте остановились дворцовые заговорщики. В любом случае Николая Романова и его жену Александру Федоровну планировалось от власти отодвинуть. Угроза была вполне реальной. Тот же Морис Палеолог 13-го июня 1915 года записывает в дневнике: "Московские волнения носили чрезвычайно серьезный характер, недостаточно освещенный в печати. На знаменитой Красной площади, видевшей столько исторических сцен, толпа бранила царских особ, требуя пострижения императрицы в монахини, отречения императора, передачи престола великому князю Николаю Николаевичу повешения Распутина и проч.".

Власть ускользает из рук Николая II. И снова на пути заговорщиков оказался Распутин, верно служивший "папе" и "маме", как он называл Николая и Александру. "Если, - написал он царю в ставку, - ты не примешь на себя командование войсками, полетишь с трона прямо сейчас". Николай послушал и сместил Николая Николаевича, своего дядю, в августе 1915 года с поста главнокомандующего и сам возглавил армию, замечая в письме к жене, что не только совет Распутина подвиг его к этому, но и собственные раздумья о судьбах страны.


"Кто убил Россию".

Часть 3:

Слишком многим мешал Григорий Распутин своими советами, слишком многим. Удивительно не то, что его убили, а то, что он сумел так долго прожить! Но, опережая его физическую смерть, началась кампания по его духовному убийству, очернению и дискредитации. Она была в любом варианте беспроигрышной. Либо царь удалит от себя скомпрометированного советника, и лишится возможности получать толковые предостережения, либо, оставив его, запачкается сам. И надо сказать, что эта кампания достигла своей цели. Распутина не любили, его ненавидели. Только царская семья боготворила того, кто спасает их единственно сына и, таким образом, сам институт монархии.

Как такое возможно? Неужели Романовы были слепыми и наивными людьми? Может быть, Николай Александрович и Александра Федоровна были морально разложившимися людьми и поэтому притягивали к себе отщепенцев и проходимцев? Нет, они были дружной семьей, где в атмосфере любви и уважения росли четыре чудесные дочки и сын. Никаких претензий не смогли им предъявить и следователи Временного правительства, тщательно перетряхнувшие всю подноготную царской семьи. Так откуда такое разное восприятие одного и того же человека общественностью и правящей семьей?

Дело в том, что царская семья лично знала Распутина, а окружающие составляли свое мнение на основе газет, слухов и сплетен. В результате получались портреты двух абсолютно разных людей! "Преувеличенные до крайности толки о нем послужили всем русским противоправительственным партиям средством для борьбы, направленной к дискредитированию монархического принципа и личностей Государя и Императрицы - пишет в своих мемуарах генерал Курлов - Средство оказалось действительным,- и не подлежит сомнению, что достигшая, благодаря главным образом лжи и клевете, чудовищных размеров слава Распутина сослужила революционерам огромную службу и создала благоприятную почву для падения Российского трона".

Кампания по дискредитации Распутина была неслучайна и целенаправленна. Возможно, это один из первых случаев "черного пиара" такого масштаба. Татьяна Боткина, дочь расстрелянного с царской семьей лейб-медика, передает в своих мемуарах слова отца: "Если бы не было Распутина, то противники Царской Семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой, из меня, из кого хочешь".

Так тщательно создавалась легенда о развратнике и мздоимце, опутавшем царскую семью.

Так готовилась почва для будущего убийства.

Так мостилась первая ступенька будущей революции.

Одновременно с распусканием клеветнических слухов, на царя оказывалось мощное давление буквально со всех сторон. Все требовали перемен и формирования "ответственного министерства". Это говорили с трибуны Государственной Думы, об этом открыто дискутировали в великосветских салонах. Этого же требовали от Николая II другие члены династии! Какая поразительная слепота, поразившая почти всех членов правящего императорского дома! Представители царской фамилии требуют создания либерального думского правительства!

Одна мысль во всех советах, во всех письмах к царю, во всех разговорах - создай "ответственное" правительство, пойди на уступки! Пока был жив Распутин, отбивался Николай II от всех советчиков, но вот его убили в декабре 1916-го, и через два месяца русский царь поддался давлению и уговорам. Своим отречением от трона он создал правительство ответственное перед Думой, правительство народного доверия. Оно называлось Временным правительством. Конец этой затеи нам уже известен - он трагичен и пропитан кровью невинных дочерей Николая ...

Именно Временное правительство растелит ковровую дорожку для прихода к власти большевиков. Именно оно за считанные месяцы ввергнет страну в пучину хаоса, выпустит из тюрем всех заключенных и распустит полицию, уничтожит властную вертикаль, уволив всех русских губернаторов и никого не назначив взамен. Именно Керенский и его коллеги развалят армию, уничтожив дисциплину, и приведут к краху военную мощь Российской империи.

Но все это еще только будет. Все это еще только предстоит сделать. Ведь сначала надо было убить Распутина. Против него был устроен самый настоящий заговор. История подготовки и организации ликвидации Распутина очень хорошо исследована. Есть масса литературы, в том числе мемуары самих убийц. И все-таки глубины истории подготовили нам невероятный сюрприз. Настоящих героев, как всегда история узнает с опозданием. Но о них чуть позже. Сейчас о тех, кого вот уже почти девяносто лет считают убийцами святого старца. Многочисленные книги, повествующие о смерти Распутина, подробно рассказывают о том, кто и как его убил. Всесторонне исследованы и хронология, и сам процесс убийства. Но вот на один единственный вопрос до сих пор вопрос не дан. Почему же именно эти люди решили убить Распутина?

И, правда, почему. Это, действительно, интересно. Десятки тысяч людей благодаря развязанной кампании по его дискредитации, Распутина ненавидели. Высшее общество, офицеры, революционеры, часть семьи Романовых, думские деятели - все они думали, что он вредит России, ведет ее к гибели. Считали, что вокруг него свили гнездо германские шпионы и агенты. Что под руководством Распутина ведутся переговоры о сепаратном мире, и он вот-вот будет заключен. И никто не попытался его убить! Ведь охраны у него фактически никакой не было: как до покушения полоумной Гусевой, так и после она была очень иллюзорной. Этот тезис подтверждает и та легкость, с которой Распутина потом действительно убьют. Просто возьмут - и убьют! Почему же никто не догадался сделать это ранее?

Потому, что стать убийцей непросто в принципе. Стать убийцей приближенного царской семьи - сложнее вдвойне! Гнев монарха может быть страшен. Вся государственная машина, направленная на одного человека или даже на группу лиц, легко способна превратить их в "лагерную пыль". Страшно выступить против такой махины! Социалисты - революционеры, бесстрашные эсеры не боялись и рвали бомбами губернаторов и министров. Но то было раньше, а теперь во время страшной войны даже они понимают, что террор против своего государства во время войны - это помощь государству чужому! За это в военное время принято расстреливать. Потому, и нет террористических актов в России в военное время. Весь запал оппозиционеров уходит в думские речи и закулисные интриги.

Вот и представьте себе ситуацию. Распутина очень надо убрать, он сильно мешает своими неуместными здравыми советами царю. Его смерть откроет путь тем силам, что сметут русскую монархию и саму Россию. Но его убивать страшно - никто это делать не хочет. Выход тут двоякий. Найти фанатиков, ненавидящих Распутина безмерно. И которым за его убийство практически ничего не будет. Ненависть и безнаказанность - вот движущие силы будущего преступления!

Идею убийства можно подбросить. Исподволь, постепенно, капля за каплей, вливая в выбранную голову основную мысль - Распутина надо убить! Для блага России, конечно. Главное, чтобы семена упали в подготовленную почву, и личность будущего убийцы была неуравновешенной, чтобы Вашу идею он легко впитал и через некоторое время уже считал своей. Таких людей и нашли. Все убийцы Распутина были:

- странными, неуравновешенными людьми (следовательно, они легко поддавались внушению);

- были практически вне юрисдикции закона (значит, должны были остаться безнаказанными);

- имели свои причины Распутина ненавидеть.

Это очень важный момент! Это помогает понять, как заговор с целью убийства Распутина был организован, и почему правда об истинных вдохновителях и целях смогла быть сокрытой до самого последнего времени.

Судите сами. На вопрос, кто являлся главным организатором убийства, историография дает вопрос однозначный - князь Феликс Юсупов. Этот 27-летний выпускник Оксфордского университета был наследником знатной и богатой фамилии. Свои мысли он описывает так: "После всех моих встреч с Распутиным, всего виденного и слышанного мною, я окончательно убедился, что в нем скрыто все зло и главная причина всех несчастий России: не будет Распутина, не будет и той сатанинской силы, в руки которой попали государь и императрица...".

Патриотичным действием в такой ситуации было решительно разрубить "опутавшие" Россию и Династию узы. Сам Феликс к такой мысли и пришел. Организовал заговор, воплотил его в жизнь и убил Распутина. Об этом вы прочитаете во многих книгах, посвященных Распутину. Но, лишь в некоторых из них Вы можете узнать интересные подробности. Оказывается воспитанный красавец, Феликс, имел одну небольшую странность: он обожал носить женскую одежду! С детства князь Юсупов наряжался в платья дома, в двадцать лет в таком виде он впервые показался на публике. В таком виде он открыто посещал общественные места, рестораны и театры, не только в России, но и за границей. Однажды в Париже в театре Феликс увидел, что "пожилой субъект из литерной ложи настойчиво меня лорнирует". Этим человеком оказался английский монарх Эдуард VII...

После такого успеха у первого донжуана Европы, молодой аристократ вернулся на Родину окрыленный и решил выступать на сцене модного петербургского кабаре. В женском платье, разумеется. Перед публикой "красавица" Феликс выступала в хитоне из голубого тюля, расшитого серебряной нитью. При этом костюм был декорирован большим количеством крупных семейных бриллиантов. По ним выступающую "звезду кабаре" и распознали знакомые родителей Феликса. Отец князя был в ярости, но, потихонечку остыв, он решил подлечить сына от таких странных наклонностей. Фетишиста и гомосексуалиста родители отправили поправлять здоровье к ... Распутину! Лечение, которому подвергался Феликс, состояло в том, что старец укладывал его через порог комнаты, порол и гипнотизировал. Согласитесь, что опыт общения с Распутиным у Юсупова, был, прямо скажем, специфический!

Уж не знаю, лечение ли Распутина помогло, или просто взялся князь Юсупов за ум, только в 1914-м году он отложил юбки и кринолины в сторону, и женился на дочери Великого князя Александра Михайловича Романова, соединив венценосную фамилию со своими, поистине несметными богатствами. Супруга князя Юсупова, Ирина, была внучкой покойного императора Александра III и императору Николаю II доводилась племянницей. Таков наш первый заговорщик - женатый на племяннице царя, богатый взбалмошный трансвестит и гомосексуалист, с неустойчивой сексуальной ориентацией. Слабо верится, чтобы такая личность могла хладнокровно просчитать убийство Распутина! Зато такого субъекта можно было легко направить в нужное русло. Ведь действовали будущие заговорщики из лучших побуждений, которые в результате были использованы "союзниками" для уничтожения страны. Убийством Распутина пытались предотвратить революцию, гибель Династии и России, которые и погибли в пожаре, первой искрой которого стала смерть святого старца!

Это самый рациональный метод направить человека действовать в ваших интересах: заставить его думать, что нужное Вам действие необходимо ему самому! Такая мысль и внушалась Феликсу Юсупову - Распутин "своим предательством увеличивал количество жертв на войне"! Для патриота вполне достаточный мотив. К сожалению, история не терпит сослагательных наклонений. Знал бы князь Юсупов, к какому количеству смертей в России даст сигнал смерть Григория Ефимовича Распутина, то поступил бы по-другому! Он и напишет потом, после двух мировых войн, в том ключе, что напрасно, зря воевала Россия с Германией! И будет прав. Только его эмигрантскую участь понимание "задним числом" не облегчит.

Второй из заговорщиков - это Великий князь Дмитрий Павлович Романов. Его мать, Великая княжна Александра Георгиевна, принцесса греческая, умерла при родах. Дмитрий появился на свет, а его мама, дав ему жизнь, этот свет покинула. Отец его увлекся княгиней Палей и совсем позабыл о маленьком сыне. Над Дмитрием взяли опеку генерал-губернатор Москвы великий князь Сергей Александрович и его жена Елизавета Федоровна. Когда 4(17) февраля 1905 года террорист Каляев убил великого князя, Елизавета Федоровна ушла из грешного мира в основанный ею монастырь. Дмитрий стал жить в Царском Селе, у царя и императрицы. Их он звал папой и мамой, именно они являлись его официальными опекунами. Великая княгиня Елизавета Федоровна предоставила в его распоряжение великолепный дворец на Невском проспекте в Петербурге, купленный ее погибшим мужем у князей Белосельских-Белозерских. Там молодой "сирота" и поселился.

С Феликсом Юсуповым он дружил очень давно. Под Москвой имение Феликса было соседним с имением Великого князя Сергея Александровича, где жил Дмитрий Павлович. Судя по описаниям современников, он был существом легкомысленным и беззлобным. Знал Дмитрий Павлович об огромной роли Распутина в семье Николая II, о том, что тот спасает жизнь Цесаревичу Алексею. Но это не смутило молодого Великого князя. В благодарность за заботу и ласку царской семьи, Дмитрий Павлович принимает участие в заговоре с целью убить самого близкого человека своей "мамы" и основного советника своего "папы". Что сказать: молодой человек был добрым и отзывчивым, благодарным и честным. Только такая личность могла так отплатить царской семье за добро! Друг Феликс для него важнее. Потому, что и Великий князь Дмитрий Павлович являлся гомосексуалистом! А, любящий женскую одежду Феликс Юсупов, был ему больше, чем просто друг ...

Мотив для ненависти к Распутину есть и у молодого Дмитрия Павловича. Царь и царица, подумывают женить его на одной из своих дочерей. Распутин открывает им глаза на сексуальные предпочтения их любимца. Заодно он рассказывает о том, кто пристрастил Дмитрия Павловича к "настоящей" мужской любви. Имя совратителя - Феликс Юсупов. Разочарованные и возмущенные, император и его супруга, больше и слышать не хотят о таком браке своей дочери. За совершенное зло понесет наказание и князь Юсупов. Он вот-вот должен закончить кадетский корпус. Теперь двери блестящих гвардейских полков для него закрыты.

Так Феликс Юсупов получает новый импульс ненависти к Распутину, а Дмитрий Павлович полностью попадает под влияние своего приятеля. Юсупов об этом пишет так: "Мы долго с ним сидели и разговаривали в этот вечер. Он рассказывал мне о своем последнем пребывании в ставке. Государь произвел на него удручающее впечатление. По словам великого князя, государь осунулся, постарел, впал в состояние апатии и совершенно инертно относится ко всем событиям. Слушая великого князя, я невольно вспомнил и все слышанное мною от Распутина. Казалось, какая-то бездна открывалась и готовилась поглотить Россию. И, думая обо всем этом, мы не сомневались в правоте нашего решения уничтожить того, кто еще усугублял и без того великие бедствия нашей несчастной Родины".

Вероятность наказания и для Феликса и для Дмитрия Павловича ничтожна мала. Они слишком близки к царю. На это и делался расчет организаторов преступления - если убийцы будут из ближнего круга царя, он спустит дело на тормозах. Они ошибутся - в сложной ситуации Николай II проявит твердость и даст возможность следствию продвигаться вперед.

Третий заговорщик - Владимир Митрофанович Пуришкевич, помещик, монархист, член Союза Русского Народа и Русского Народного Союза имени Михаила Архангела. То есть человек крайне правых взглядов, черносотенец. Депутат, в Государственную думу был избран депутатом от Бессарабской губернии. Войдя в Таврический дворец неизвестным человеком, Пуришкевич очень быстро сумел снискать себе скандальную славу. Он был одной из "достопримечательностей" русского парламента. Например, 1 мая, издеваясь над представителями левых течений, Пуришкевич приходил на заседания "украсив" свою ширинку красной гвоздикой. Во время выступлений других депутатов он не сидел на месте, а расхаживал по рядам и выкрикивал свои комментарии прямо из зала. Своим поведением Пуришкевич быстро добился того, что его имя стало нарицательным. Среди петербургских извозчиков оно превратилось в бранную кличку, за сравнение с ним дворянин мог вызвать на дуэль.

В 1910-м году, когда Дума обсуждала проект закона о земстве в западных губерниях, он запустил стаканом в лидера кадетов Милюкова. Потому, что считал действия этой партии вредными для России. Вот и Распутина Пуришкевич ненавидит потому, что считает его деятельность гибельной для монархии. В ноябре 1916-го года на заседании парламента он бросит в зал даже не фразу, а просто крик души: "Надо, чтобы впредь недостаточно было рекомендации Распутина для назначения гнуснейших лиц на самые высокие посты. Распутин в настоящее время опаснее, чем некогда был Лжедмитрий... Господа министры! Если вы истинные патриоты, ступайте туда, в царскую Ставку, бросьтесь к ногам Царя и просите избавить Россию от Распутина и распутинцев, больших и малых".

Взбалмошный, неуравновешенный и фанатично борющийся с врагами - идеальный портрет потенциального убийцы. Кроме всего прочего, Пуришкевич обладал неприкосновенностью, так как являлся депутатом. Следовательно, и его привлечь к ответственности было крайне сложно.

Помимо вышеперечисленных достоинств было у всех заговорщиков еще одно весьма ценное качество. Они очень хотели прославиться! Комплекс Герострата был в них настолько силен, что и Юсупов и Пуришкевич написали мемуары, где ничего не стесняясь, прямо признались в уголовном преступлении! Чтобы вся слава досталась именно им! Но истинным организаторам убийства нужна была смерть Распутина, а не признание общественности. Даже наоборот они были крайне заинтересованы в том, чтобы в будущих мемуарах убийцы забрали всю славу себе, замаскировав, таким образом, роковой след этого преступления. К примеру, у Пуришкевича жажда славы была настолько сильна, что он сразу после убийства совершил вопиющую глупость. Он подошел к городовому, находившемуся неподалеку от дворца Юсуповых, представился и заявил, что только что убил Распутина: "Я освободил Россию от этого чудовища. Он был другом германцев и хотел мира. Теперь мы можем продолжать войну. Ты также должен быть верным своему отечеству и молчать".

Для убедительности своих слов Пуришкевич дал полицейскому пятьдесят рублей. Разумеется, городовой немедленно направился в участок, где обо всем и доложил, что в дальнейшем сильно помогло следствию. Пуришкевич нормальный? Не совсем. Но ведь так хочется похвастаться, просто кричать: "Это я, я убил Распутина!". Распирает Пуришкевича осознание собственной значимости, и чувство выполненного патриотического долга. К моменту написания мемуаров он будет искренне верить, что убил Распутина именно он!

Юсупов, Пуришкевич и великий князь Дмитрий Павлович - это и была основная троица убийц. Помимо них в злодействе участвовало еще два гомосексуалиста: поручик Сухотин и доктор Лазаверт. Знал о готовящемся убийстве и председатель Государственной думы Родзянко, родной дядя князя Феликса Юсупова. "Я уверен, что убийство Распутина будет понято, как патриотический акт" - сказал своему племяннику глава русских парламентариев. Не пройдет и месяца, как он убедит Великого князя Михаила Александровича не принимать трона, и тем самым сильно поможет февральскому перевороту. А девять месяцев спустя Родзянко был вынужден бежать из Петербурга, спасаясь от большевиков. Мудрый был глава у русского парламента. Дальновидный ...

Теперь давайте немного отвлечемся от личности будущих убийц и зададимся одним интересным вопросом. А были ли на самом деле Распутин "другом германцев"? Вел ли сепаратные переговоры о мире, против чего так боролись Великие князья и депутаты думы?

Однозначного ответа на сегодняшний день нет. Существуют две точки зрения. Первая рассказывает о контактах с немцами, как о вопросе решенном, и трактует переговоры, как состоявшийся исторический факт. Вторая говорит всего лишь о зондаже и робких попытках контактов. Читая документы и мемуары сложно разобраться в политических переплетениях той поры. Информация весьма противоречива и запутанна. Оценивать намерения всегда сложнее, чем дела. Возьмем, например, факт сотрудничества Ленина и германского руководства. Ясно, что их контакты начались задолго до марта 1917 года. Однако если бы не было "пломбированного" поезда и Брестского мира, то какие бы реальные документы, говорящие о подготовке этих событий, были бы у современных историков? Корешки телеграмм? Только косвенные свидетельства?!

Сам Распутин не был фигурой способной вести переговоры о мире и войне. Не тот калибр. Он мог лишь подсказать, воздействовать на царскую чету в тот или ином русле. Поэтому оценивать степень вероятности переговоров "распутинской клики" с Германией можно лишь исходя из такой постановки вопроса:
Автор: admin, Дата: 15 декабря 2008, 21:59
Адвокат:
Кто убил Россию".
Часть 4:

Мог ли Николай II вести закулисные переговоры о сепаратном мире с противником?

Когда Германия поняла, что вместо войны с Россией ей навязана абсолютно безнадежная борьба практически со всем миром, то в Берлине стали задумываться о разумном выходе из сложившейся ситуации. Кроме того, кайзер Вильгельм прекрасно представлял себе, механизм организации мирового конфликта, который практически проходил у него "на глазах". Понимание того, кому нужна война между русским и германским монархами, быстро привела Берлин к попыткам ее остановить. Наилучшим выходом для Берлина было заключение мира. Ведь целью Англии и Франции была не просто победа в войне, а уничтожение Германской империи. Поэтому всеобщий мир на тот момент был невозможен, ибо англичане торпедировали любую возможность такого исхода. Единственным выходом для немцев оставался сепаратный мир с Россией. В Берлине начали прощупывать почву. Через датского и шведского королей в Петербург была отправлена информация, о готовности немцев пойти на компромисс на хороших для России условиях. Но, делая такие предложения, германское руководство неправильно оценивало отношение русского царя к возникшей мировой войне. Николай II отказался, от каких бы то ни было переговоров с противником. Он пылал праведным гневом на своего "вероломного кузена Вилли", и ни о каком мире и слышать не хотел. Не догадываясь о коварстве своих "союзников", благородный русский монарх не мог и помыслить об измене общесоюзному делу.

Все попытки сепаратных переговоров, зондажа принадлежали исключительно германской стороне! Эту особенность "мирного диалога" историки стараются не подчеркивать, зато охотно рассказывают о самих попытках. Кроме коронованных особ немцы пытались использовать любые способы установления контакта с Россией. Одним из эмиссаров Берлина стала пожилая русская аристократка Мария Александровна Васильчикова. Во время объявления войны, она постоянно жила на вилле в окрестностях Вены, принадлежащей ее другу князю Францу фон Лихтенштейну, бывшему ранее австрийским послом в Петербурге. Проживала там Васильчикова достаточно давно, поэтому при начале боевых действий ее не арестовали и не интернировали, а просто запретили отлучаться с виллы. Находясь под таким домашним арестом, она вела активную светскую жизнь и принимала многочисленное общество.

Через некоторое время ее другой высокопоставленный германский друг, великий герцог Гессенский, попросил ее приехать в город Дармштадт и прислал ей пропуск. Княгиня согласилась. "В Дармштадте великий герцог просил ее отправиться в Петроград, чтобы посоветовать царю заключить мир без промедления - пишет в своей книге французский посол в России Морис Палеолог - Он утверждал, что император Вильгельм готов пойти на очень выгодные по отношению к России условия; намекал даже, что Англия вступила в сношения с берлинским министерством о заключении сепаратного соглашения; в заключение сказал, что восстановление мира между Германией и Россией необходимо для поддержания в Европе династического начала".

Васильчикова согласилась и приехала через нейтральные страны в Россию, где доставила немецкие предложения по адресу. Реакция Николая II, описанная многими, была примерно следующей:

- Делать мне такие предложения, не постыдно ли это! И как же эта интриганка, эта сумасшедшая, посмела мне их передать! Вся эта бумага соткана только из лжи и вероломства! Англия собирается изменить России! Что за нелепость!

Возмущенный русский монарх, даже не допускает мысли, что Англия ему может изменить. Он так и не узнает правды и умрет, уверенный, что за его благородство и честность "союзники" платят ему тем же. Княгиня Васильчикова же по личному приказанию русского императора была арестована и отправлена в Чернигов для заключения там в монастырь.

Но, немцы не унимались. Ведь за всеми их военными успехами, вдалеке маячил неизбежный страшный конец. Кайзер Вильгельм предпринимает новые попытки спасти себя и свою страну. Созданная Керенским комиссия по расследованию преступлений царя и императрицы жадно рылась в их документах, надеясь найти доказательство изменнической деятельности венценосной четы. И нашли - письмо кайзера Вильгельма к Николаю, по-немецки, в котором германский монарх предлагал Николаю заключение сепаратного мира. Радости сотрудников Керенского не было предела, пока они не нашли ответ. Николай поручил кому-то по-французски сообщить Вильгельму, что глава России не желает отвечать на его письма. Об этом факте следователю Соколову рассказал сам Керенский. И не просто поведал, а еще и добавил: "В результате работы Комиссии в этом направлении (по вопросу о наличии в действиях Государя и Государыни признаков "измены") мне было доложено, что в действиях Николая II и Александры Федоровны Комиссия не нашла этого преступления. Об этом я тогда же докладывал и Временному Правительству".

Первый глава Временного правительства князь Львов на его заседании делал доклады, утверждая, что "невиновность Царя и Царицы в этом отношении установлена". Итак, сами ниспровергатели монархии, "февралисты" позже убедились, что ни Николай II, ни его супруга измену не замышляли и ни в чем неповинны. Однако все военные годы великосветские салоны, окопы и рабочие мастерские полнились самыми нелепыми слухами о предательстве, свившем гнездо на самом верху. Получается интересная картина: либо Распутин, ни в каких переговорах не участвовал, так как его царственные патроны не были в этом замешаны, либо простой русский мужик Распутин вел их самостоятельно, что уж совсем невероятно. Не может быть и, чтобы Распутин, на таких переговорах представлял интересы других персон, а не царя и царицы. Его сила и влияние были сосредоточены, только в слепой вере венценосцев в способности святого старца. Без них, без их поддержки - он никто, и никому не интересен.

Фактов переговоров по инициативе России нет, нет даже фактов консультаций. Историки располагают, лишь предложениями из Германии и отрицательными ответами главы России. Но если быть честными до конца, то во второй половине 1916-го года ситуация смотрелась несколько по-другому и давала повод для подозрений. После некоторых перестановок внутри русской власти, 20 января (02.02.) 1916 года Председателем Совета Министров России был назначен Борис Владимирович Штюрмер. А с марта по июль того же года он одновременно назначается министром внутренних дел, а с июля по ноябрь - министром иностранных дел. Чтобы кресло главы МИДа освободилось, в отставку отправляется Сазонов, последовательный проводник политики дружбы с Антантой любой ценой.

Британское правительство начеку. За переменами министров может таиться нечто большее, чем простая смена фамилий. Посол Англии во Франции Ф. Берти писал: "Штюрмер, без сомнения, очень громко провозглашает о своем намерении продолжать политику своего предшественника, но, поскольку своим приходом к власти он обязан германофильской партии, приходится опасаться, что мало-помалу иностранная политика России если, и не изменится практически, то подвергнется иным влияниям".

Англичане не должны позволить выйти России из войны. Даже, если вероятность мирных контактов нового русского премьера с германцами равна одной тысячной процента, ее нужно задушить в самом зародыше. Ведь именно война приведет к Февралю, а он в свою очередь к Октябрю и крушению Российской империи. Вместе с ней рухнут в пыль и ее противники - монархии Германии и Австро-Венгрии. Мирных переговоров допустить нельзя. Неслучайно первым настоящим официальным документом Антанты стала подписанная в сентябре 1914 года декларация о незаключении Россией, Францией и Англией сепаратного мира с немцами...

Цели и интересы англичан понятны. Другой вопрос, а искал ли Штюрмер, усаженный в премьерское кресло при определенной помощи Распутина, этого самого сепаратного мира?

"Положение Б. В. Штюрмера оказалось трагическим благодаря клевете, которая была против него направлена с первых же дней - пишет генерал Курлов - Его немецкая фамилия, во время войны с Германией, дала возможность избрать его мишенью яростных нападений, за которыми скрывались посягательства на авторитет царствующей династии. В думских речах он выставлялся как видный член германофильской партии, будто бы возглавляемой Императрицей, и как сторонник сепаратного мира с Германией. Нельзя обвинить Б. В. Штюрмера за его мнение, что война с Германией была величайшим несчастьем для России и что она не имела за собой никаких серьезных политических оснований".

Тот, кто внимательно изучит историю возникновения Первой мировой войны, тот кто внимательно проследит всю виртуозную комбинацию главы британского МИДа сэра Грея, приведшую к страшной бойне, тот согласится, что воевать русским и немцам было незачем. Однако, именно мнение премьера Штюрмера используется недобросовестными историками частенько, как доказательство его действий. Ведь фактов его переговоров с немцами нет, вот тогда то реальные факты подменяются на неосторожные высказывания!

"Последний царский министр внутренних дел Протопопов, накануне своего вступления в правительство, вел в Стокгольме переговоры с немецким дипломатом и докладывал о них царю" - можем мы прочитать в мемуарах Льва Давыдовича Троцкого. Тоже самое, уже без ссылки на автора пишут современные исследователи. Так, может быть, Троцкому и его последователям удалось найти факты переговоров Штюрмера, Распутина или кого угодно с германским правительством?

Сенсацию троцкистские историки делают из воздуха, ведь само "происшествие" было буднично и неинтересно. Ничего нового, кроме очередного проявления германского желания заключить мир, оно в мировую политику не привнесло. К Протопопову, еще даже не входящему в правительство, находившемуся в нейтральной Швеции, пришел советник немецкого посольства Варбург. "...Разговор носил чисто общий характер и А. Д. Протопоповым были записаны и вопросы и ответы, ... а тема о возможности сепаратного мира не была вовсе затронута" - указывает своих мемуарах суть происшествия генерал Курлов. И пишет далее: "О сепаратном мире Б. В. Штюрмер, как умный человек, не мог, конечно, и думать, хорошо зная рыцарские взгляды в этом отношении Государя Императора".

Но может быть русского премьера с немецкой фамилией просто выгораживают его единомышленники? Открываем "Мои воспоминания о войне 1918-1921" немецкого генерала Эриха Людендорфа: "О сколько-нибудь конкретной возможности вступить со Штюрмером в какие-либо сношения не было и речи, точно так же, как и о самых отдаленных попытках последнего. В возможность мира с Россией никто не верил". Значит ни царь, ни его супруга, ни самый "подозрительный" премьер переговоров не вели и вести не могли. Но, их политические противники кричали об этом на каждом углу! Не имея никаких доказательств, кроме:

- немецкой фамилии премьера - Штюрмер;

- отставки министра иностранных дел Сазонова, горячего сторонника Антанты;

Более доказательств нет. Зыбка доказательная база. Тут то и нужен загадочный и таинственный Распутин, который своей демонической личностью и скрепит эти слабенькие факты. Убийство Распутина всегда представляется в современной историографии, как акт, направленный на предотвращение выхода России из войны, как срыв заключения сепаратного мира. Однако фактов закулисных переговоров правительств России и Германии во время войны нет. "Никаких доказательств связи распутинцев с германским штабом не было обнаружено и после переворота" - об этом напишет даже Троцкий. А ведь у него после следующего переворота, Октябрьского, была возможность искать такие документы сколь угодно долго. Значит причина убийства другая. А тиражируемая историками версия - ложный след!

Распутина убили не за потенциальные переговоры с немцами, а в рамках финальной подготовки Февральского переворота, когда царь под давлением "общественности" должен отречься от престола!

Без отречения Николая II весь план Февраля лопался, как мыльный пузырь. И иголкой здесь был именно Распутин! Будь он жив в феврале-марте семнадцатого, он ни за что ни допустил в голову Николая II мысль об отречении, помог бы ему выдержать страшное давление думской делегации, плохих новостей и предательства ближайшего окружения. Уже за одно это его следовало убить. И 3 марта 1917 года, в момент рокового решения царя, набальзамированный Распутин будет лежать в могиле! А 10 марта, он уже мертвый взойдет на костер у Политехнического института ...

Даже потенциальная, гипотетическая возможность установления связей России и Германии настолько напугала "союзные" правительства, что они решили действовать без промедления. Удар по потенциальному миру было решено нанести с двух сторон. Планировалось осуществить "утечку" информации с Думской трибуны и таким образом скомпрометировать возможные переговоры в глазах общественности, а заодно и замазать "прогерманское" правительство Штюрмера. Вместе с ним грязью обливалась императрица Александра Федоровна. Глухие слухи о том, что "немецкая" императрица выдает германцам все русские секреты, должны были быть озвучены с высокой думской трибуны. Немку по национальности, Александру Федоровну, планировалось выставить в роли самой главной предательницы. Ведь являясь принцессой Гессен-Дармштадтской, она приходилась кузиной германскому императору. Тот факт, что русская царица была еще и внучкой английской королевы Виктории и двоюродной сестрой правящего английского короля Георга, замалчивался и нигде не упоминался. В результате тень подозрения падала и на самого Николая II. С другой стороны удар было необходимо нанести по фигуре, чья роль в стремительно развивающихся событиях была ключевой - по Распутину. Убийство самого опасного противника и компрометация всех остальных - вот тактика "союзников" в разворачивающихся событиях.

Роль думского рупора досталась лидеру кадетов Павлу Николаевичу Милюкову. Именно он в своей речи на заседании Государственной Думы 1(14) ноября 1916 года, бросил в русское общество фразу, ставшую знаменитой: "Что это: глупость или измена?". Выступление Милюкова блестяще. Разоблачая "предателей и изменников", то есть тех, кто хотел спасти страну путем заключения мира с Германией, он настолько здорово добился поставленной цели, что правительство Штюрмера уже 10(23) ноября было отправлено в отставку. А, тем не менее, никаких доказательств, в своей речи лидер кадетов не предъявил!

Выступление Милюкова классический образец манипуляции человеческим сознанием. Он столько раз за вечер повторит "Что это глупость или измена?", что к концу речи в факте измены сомнений у слушателей не останется. Обильное цитирование немецкой прессы, придает речам главы кадетов убедительность. Слушая лидера кадетов, депутаты не думают о том, что публикация в целях свержения неугодного русского правительства в любой газете Европы проблемы не составит. На кону ведь власть над миром ...

Потом распечатки речи пойдут "в народ". Ими будут зачитываться, и передавать из рук в руки. Доказательства уже будут не нужны. Сомнений не останется - предательство есть. И список предателей ясен: царица, Штюрмер, Распутин! И хотелось бы эту мне эту речь Милюкова полностью опубликовать, да уж больно объемиста она. Но попадет к Вам в руки - обязательно ее прочитайте. Не было в русской Государственной Думе более вредоносного выступления!

Блестящая речь, блестящий результат. Все будет, как требует Милюков: Штюрмер будет отправлен в отставку. Почти синхронно с речью Милюкова Германия и Австро-Венгрия объявляют о создании независимой Польши, состоящей исключительно из "русских" кусков польской территории. Николай II воспринимает это почти как личное оскорбление.

Его реакция на такой недружественный шаг германской дипломатии несложно просчитать. Но решаются на него в Берлине именно потому, что надежды на сепаратный мир с Россией нет совершенно никакой! Поляки могут дать несколько дивизий, а Николай II так ни о чем разговаривать не хочет...

Далее события развивались следующим образом. Поднятую Милюковым тему "глупости или измены" подхватили другие думские заводилы. В том числе и незабвенный Александр Федорович Керенский. Только он уже выражался куда более конкретно. Потому, что знал значительно больше либерала кадета Милюкова: "Вы, господа, до сих пор под словом "революция" понимаете какие-то действия антигосударственные, разрушающие государство, когда вся мировая история говорит, что революция была методом и единственным средством спасения государств. Это есть напряженнейший момент борьбы с правительством, губящим страну...".

Смешно читать эти строки. Смешно и горько. Погубивший Россию Керенский, говорит о своей борьбе "с правительством, губящим страну"! Однако, на тот момент речь будущего премьера и Верховного главнокомандующего чересчур революционна. Председатель Думы Родзянко, отмечает недопустимую революционную и антидинастическую направленность его выступления, прерывая зарвавшегося оратора. Что Керенскому за эту крамолу будет? Ничего. Не тирания, не жестокость, а мягкотелость и слюнтяйство погубит Российскую империю, ее главу и его семью.

Керенский не просто так выступал, рекламируя революцию с думской трибуны. Думаете, шел Александр Федорович на осознанный риск ради зари будущей российской свободы? Конечно, нет! Просто Керенский знал всегда развитие событий на пару шагов дальше всех остальных русских политиков. От своих кураторов из британской разведки, по плану которых события и развивались. Слава пламенного революционера и борца с тиранией очень пригодится Керенскому, в тот момент, когда будет формироваться Временное правительство. Туда все же не с улицы набирали, а самых достойных противников царизма и произвола из думских рядов. Вот таким "достойным" и надо быстренько становиться, набирая политические очки смелыми крамольными речами. Благо за это все равно ничего не будет. Выступление Керенского состоялось 17(30) декабря 1916 года.

В эту ночь убьют Распутина. В ту же ночь появился указ об отсрочке заседаний Думы до 14(27) февраля 1917 года.

Следующее заседание будет только через месяц, следовательно, даже слова не лишат. А там вообще начнется "новая жизнь". 14-го февраля думцы взойдут на трибуны, а 23-го начнутся беспорядки. Все будет очень быстро. А революционные речи, произнесенные в "старой" России, это рекомендательные письма во власть в России новой!

Тем временем, министр внутренних дел Протопопов, тот самый, что вел "переговоры" записывая германские вопросы, докладывает Николаю II о вещах куда более реальных. А именно, о постоянном общении английского посла Бьюкенена с основными деятелями "прогрессивного" думского блока! Сомнений, откуда дует ветер милюковских речей, у него нет. Протопопов предлагает установить наблюдение за британским посольством. Николай II этого шага не одобряет. Следить за послом союзной державы он находит "не соответствующим международным традициям"...

Итак, мы подошли к самому главному. Злодейство свершилось в ночь на 17(30) декабря 1916 года. Распутин был заманен во дворец Феликса Юсупова, под благовидным предлогом, чтобы он посмотрел страдавшую каким-то недугом жену Юсупова Ирину. Далее в изложении убийц их намерения выглядели следующим образом: старца планировалось убить с помощью яда, которым было отравлено предлагаемое Распутину угощение. Однако яд не подействовал непонятно почему. Вообще в мемуарах Феликса вся картина убийства представляется прямо, как готический фильм ужасов, когда умерший злодей несколько раз оживает. Первое "оживление" Распутина - это спокойное поглощение им отравленных пирожных. Юсупову приходится стрелять.

Владимир Митрофанович Пуришкевич описывает этот момент следующим образом:

"Перед диваном в части комнаты, прилегавшей к гостиной, на шкуре белого медведя лежал умирающий Григорий Распутин, а над ним, держа револьвер в правой руке, заложенной за спину, совершенно спокойным стоял Юсупов... Крови не было видно; очевидно, было внутреннее кровоизлияние, и пуля попала Распутину в грудь, но, по всем вероятиям, не вышла..."

И тут Распутин оживает во второй раз! Зачем нужно было все это придумывать? Потому, что рассказ убийц так же далек от правды, как и голливудские боевики. Отчего бы тогда не сочинить что-то леденящее кровь?

Феликс Юсупов: "Вдруг меня охватила непонятная тревога, я бросился вниз. Распутин лежал на том же месте, где мы его оставили. Я пощупал пульс и не услышал ни малейшего биения. Да, действительно он мертв. Сам не знаю почему, я вдруг схватил труп обеими руками и встряхнул его".

От этой встряски умерший Распутин, согласно Юсупову, очнулся и набросился на него. А потом бросился бежать!

Владимир Митрофанович Пуришкевич: "... вдруг снизу раздался дикий, нечеловеческий крик, показавшийся мне криком Юсупова: "Пуришкевич, стреляйте, стреляйте, он жив! он убегает!".

Мертвый Распутин, чью смерть уже зафиксировал доктор Лазаверт - убегает!

Феликс Юсупов: "Ползя на животе и на коленях, хрипя и рыча, как дикий зверь, Распутин быстро взбирался по ступеням. Весь подобравшись, он сделал прыжок и очутился возле потайной двери, ведущей во двор. Зная, что дверь заперта, я остановился на верхней площадке. Каково же было мое изумление и мой ужас, когда дверь отворилась, и Распутин исчез в темноте!".

Владимир Митрофанович Пуришкевич: "Медлить было нельзя ни одно мгновение, и я, не растерявшись, выхватил на кармана мой "соваж", поставил его на "огонь" и бегом спустился по лестнице... Григорий Распутин, которого я полчаса тому назад созерцал при последнем издыхании, лежащем на каменном полу столовой, переваливаясь с боку на бок, быстро бежал по рыхлому снегу во дворе дворца вдоль железной решетки, выходившей на улицу...".

Владимир Митрофанович Пуришкевич: "Я бросился за ним вдогонку и выстрелил. В ночной тиши чрезвычайно громкий звук моего револьвера пронесся в воздухе - промах! Распутин наддал ходу; я выстрелил вторично на бегу - и... опять промахнулся. Не могу передать того чувства бешенства, которое я испытал против самого себя в эту минуту. Стрелок, более чем приличный, практиковавшийся в тире на Семеновском плацу беспрестанно и попадавший в небольшие мишени, я оказался сегодня неспособным уложить человека в 20 шагах. Мгновения шли... Распутин подбегал уже к воротам, тогда я остановился, изо всех сил укусил себя за кисть левой руки, чтобы заставить себя сосредоточиться, и выстрелом (в третий раз) попал ему в спину. Он остановился, тогда я, уже тщательнее прицелившись, стоя на том же месте, дал четвертый выстрел, попавший ему, кажется, в голову, ибо он снопом упал ничком в снег и задергал головой. Я подбежал к нему и изо всей силы ударил его ногой в висок. Он лежал с далеко вытянутыми вперед руками, скребя снег и будто бы желая ползти вперед на брюхе; но продвигаться он уже не мог и только лязгал и скрежетал зубами".
Автор: admin, Дата: 15 декабря 2008, 22:02
Адвокат:
"Кто убил Россию".
Часть 5:

Затем заговорщики сбросили тело Распутина с моста в прорубь на Малой Невке. По существующей легенде, он был жив еще в воде и даже сумел развязать опутанные руки. Это третье "воскрешение" святого старца...

Вот теперь давайте сосредоточимся. Судя по воспоминаниям убийц в теле Распутина должно быть три пулевых ранения.

- В сердце, то есть в грудь, выстрелил Юсупов;

- Пуришкевич попал в спину,

- Он же издалека попал в голову. Стрелял депутат сзади, следовательно, можно предположить, что попал в затылок или шею.

Если убийцы говорят правду, именно столько ранений на теле Распутина должны найти, осматривая труп. По факту убийства Распутина было возбуждено уголовное дело. Следователями были проведены все необходимые действия, в том числе и вскрытие. Вот оно то и показало удивительные, прямо невероятные несовпадения с версией изложенной убийцами в своих мемуарах! Слово доктору Косоротову, проводившему это самое вскрытие:

"Вся правая сторона головы была раздроблена и сплющена вследствие ушиба трупа при падении с моста. Смерть последовала от обильного кровотечения вследствие огнестрельной раны в живот. Выстрел произведен был, по моему заключению, почти в упор, слева направо, через желудок и печень с раздроблением этой последней в правой половине. Кровотечение было весьма обильным. На трупе имелась также огнестрельная рана в спину, в области позвоночника, с раздроблением правой почки, и еще рана в упор, в лоб, (вероятно, уже умиравшему или умершему). Грудные органы были целы и исследовались поверхностно; но никаких следов смерти от утопления не было. Легкие не были вздуты, и в дыхательных путях не было ни воды, ни пенистой жидкости. В воду Распутин был брошен уже мертвым".

Очень "забывчивые" убийцы оказались у Григория Ефимовича. Почти ничего из их рассказов вскрытие не подтвердило. Наоборот оно полностью опровергло версию гибели Распутина, так тщательно повторенную и Пуришкевичем и Юсуповым! Нестыковок очень много:

Выстрел Феликса Юсупова в сердце, убивший Распутина "в первый раз", оказался попаданием в живот.

Огнестрельная рана в спину, вызванная выстрелом Пуришкевича подтвердилась.

Его же попадание в голову Распутина издалека, по материалам вскрытия, оказалась ВЫСТРЕЛОМ В ЛОБ, В УПОР!

Смерть Распутина вызвана не утоплением, а большой кровопотерей и контрольным выстрелом в голову.

В воду Распутин попал уже мертвый.

Последний нюанс, важен вот с какой стороны. Сразу после гибели старца пошли разговоры о возможности его канонизации. Так вот, по канонам православной церкви утопленник не может быть признан святым! Поэтому и понадобилась ложь об очередном воскрешении Распутина, уже подо льдом, в воде.

Можно поверить, что Феликс и Пуришкевич так спешили и волновались, что могли вновь толком не удостовериться в смерти Распутина. Но как же убийцы могли не запомнить и потерять из своей памяти выстрел в лоб? Стрелять с расстояния и стрелять в упор, это совсем не одно и тоже! Перепутать это невозможно. А путаниками оказываются и Пуришкевич, и Юсупов. Почему? Потому, что они тщательно скрывали истинный порядок убийства Распутина. Если рассказывать все, как было, на поверхность всплывала личность настоящего убийцы. Именно он контрольным выстрелом в лоб, в упор поставил точку в декабрьской трагедии. Жестко, без опереточных криков и голливудских воскрешений. Твердой рукой вогнал пулю в лоб Распутину, и первый гвоздь в гроб русской империи. Именно он и был организатором этого преступления. Этот человек подчинил своей идее и внушил необходимость убийства Распутина всем неуравновешенным исполнителям собственной воли. С радостью, отдав им славу Герострата, позволив писать в своих мемуарах, все, что угодно. С одной оговоркой: не писать правды!

Кто же этот злой гений? Может быть, Великий князь Дмитрий Павлович? Именно так считают многие исследователи. Он мемуаров не оставил. По рассказам общавшихся с ним позднее, в эмиграции - он совсем себя не чувствовал героем. Он вообще не говорил о той роковой ночи, избегал даже намеков на то, что произошло в юсуповском доме. Долго не решался причащаться, считая себя недостойным приступать к таинству единения с Богом. Может быть все же он?

Великий князь Александр Михайлович, тесть Феликса Юсупова, узнав об убийстве Распутина, немедленно приехал в столицу. Знал он уже и о том, что слухи приписывают его зятю участие в этом преступлении: "Прибыв в Петроград, я был совершенно подавлен царившей в нем сгущенной атмосферой обычных слухов и мерзких сплетен, к которым теперь присоединилось злорадное ликование по поводу убийства Распутина и стремление прославлять Феликса, и Дмитрия Павловича. Оба "национальные героя" признались мне, что принимали участие в убийстве, но отказались, однако, мне открыть имя главного убийцы". Почему же Феликс и Дмитрий Павлович так выгораживают этого неизвестного убийцу? Да потому, что скажи они правду и вся история приобретет совсем другой смысл!

Александр Михайлович делает вывод, наиболее логичный на основе имеющейся у него тогда информации: "Позднее я понял, что они этим хотели прикрыть Пуришкевича, сделавшего последний смертельный выстрел". Мемуаров убийцы ведь на тот момент еще не издали и все нестыковки их версии пока еще неизвестны.

Может все же Пуришкевич и есть тот таинственный убийца, как думает Великий князь? Но Пуришкевич совсем "забыл" о выстреле в лоб! Да и имя его все равно всем известно, что ж тут скрывать? Нет, главный убийца не Пуришкевич, просто тесть неправильно истолковал слова своего зятя: "Оба "национальные героя" признались мне, что принимали участие в убийстве, но отказались, однако, мне открыть имя главного убийцы".

Ключевое слово здесь "главного"! Это не просто убийца, а идеолог и автор сценария! Правда всегда выплывает на поверхность, рано или поздно, но всегда! Как бы ее ни пытались скрыть. Правда об убийстве Распутина появилась лишь спустя 88 лет, в конце сентября 2004 года. И все стало на свои места. Разом объяснились все загадки, все недоразумения. Стало понятно, почему позже грустил в эмиграции великий князь Дмитрий Павлович. Почему выдумывали самые удивительные вещи Феликс Юсупов и Пуришкевич. Стало понятно, почему морозной ночью 10(23) марта 1917 года тело Распутина надо было непременно сжечь, уничтожить. Так, чтобы от него ничего не осталось, чтобы было невозможно провести эксгумацию трупа.

Потому, что контрольным выстрелом в лоб Григорий Распутин был убит агентом британской разведки Освальдом Рейнером.

Именно его имя скрывали Юсупов, Романов и Пуришкевич, ставшие слепым орудием в руках английской секретной службы. 1-го октября 2004 года по английскому телеканалу BBC 2 в программе "Timewatch" прошел фильм, посвященный убийству Распутина. Отставной сотрудник Скотленд-ярда Ричард Каллен и историк Эндрю Кук на основе фотографий трупа, актов вскрытия, документов и мемуаров той поры достоверно восстановили картину убийства. И когда они это сделали, сразу стало ясно, что существующая версия убийства Григория Распутина намеренно сфальсифицирована. Да, Юсупов и Пуришкевич оба стреляли в Распутина. Однако именно английский агент произвел третий, контрольный выстрел в лоб Григорию Распутину.

Освальд Рейнер, фигура в этом деле отнюдь не новая: он неоднократно упоминается в мемуарах Феликса Юсупова. На следующий день после убийства, пишет князь, он обедал с Рейнером, который "знал о заговоре и пришел узнать новости". Да и сами мемуары Юсупова, опубликованная в 1927 году, были написаны в сотрудничестве с Рейнером. Если вы посмотрите на титульный лист, то увидите, что на английский перевел ее ... Рейнер. Таким образом, соавтором "правдивых" мемуаров Феликса Юсупова была сама английская разведка! Стоит ли тогда удивляться "странным" несовпадениям и удивительной забывчивости князя? Рейнеру и его руководителям правда была совсем ни к чему. Ведь он был лейтенантом британской разведки, "Сикрит Интеллидженс бюро", как она тогда называлась. Сейчас эта служба известна, как МИ-6. В ней, совершая свои подвиги, состоял легендарный Джеймс Бонд. Его коллеги начала двадцатого века, также занимались весьма грязными делами.

Освальд Рейнер прибыл в Россию в 1915 году, а в 1918-м отбыл на Родину с чувством выполненного долга. После своего русского успеха он работал в бюро британской разведки в Швеции и Японии. В 1922 году он снова появляется в России, в Москве в составе британской торговой миссии. Под этим прикрытием он продолжал работать на благо британской короны. В 20-е и 30-е годы он работал в европейских странах, во время Второй мировой войны служил в Канаде, а затем в Испании в качестве офицера связи между британской и испанской разведками. Кроме него, по информации авторов фильма, причастными к убийству, были старшие офицеры английской спецслужбы: капитаны Джон Скейл и Стивен Алли. Именно они и спланировали убийство, а лейтенант Освальд Рейнер реализовал этот план с помощью своего русского друга князя Юсупова. Оказывается, гомосексуалист и трансвестит Феликс Юсупов был очень "близок" с тремя офицерами из английской разведки. Степень этой близости, спустя столько лет, достоверно выяснить сложно. Известно, что Рейнер учился вместе с Юсуповым в Оксфордском университете, и там они стали друзьями. Капитан Алли родился в Юсуповском дворце в Москве в 1876 году - его отец был близким другом отца Феликса. Он был одним из британских инженеров, строивших первую российскую железную дорогу между Петербургом и Москвой и по совместительству - шпионом. Что же касается капитана Скейла, то он находился в России с 1912 года и также был другом семьи Юсуповых и резидентом британской спецслужбы. Позднее, уже в эмиграции познакомилась с Феликсом и дочь Джона Скейла. Таким образом, молодой князь Юсупов был дружен сразу с тремя офицерами британской разведки! Им оставалось лишь вложить в его красивую голову нужную мысль...

Откуда же доблестные англичане, спустя столько лет, узнали о старой операции своих собственных спецслужб? Совершенно случайно. Собирая материалы про другого рыцаря английской королевы, Сиднея Рейли (о нем мы подробно поговорим чуть позже), Эндрю Кук брал интервью у 91-летней дочери Джона Скейла, которая живет в Шотландии. Она показала ему множество других документов, которые свидетельствовали о том, что ее отец, был не только осведомлен, но и причастен к устранению Распутина. Среди документов находился и список агентов в Петрограде, где фигурировало имя Рейнера. Заинтересовавшись этим, британский историк разыскал племянника Освальда Рейнера. Тот рассказал, что его дядя перед своей смертью поведал о том, что был во дворце Юсупова в ночь убийства. У него также имелось кольцо, сделанное из пули, которую, по его словам, выпустили в Распутина. Это было еще одним подтверждением участия Рейнера в заговоре. Дочь Скейла и племянник Рейнера жили в разных концах Великобритании и даже не знали о существовании друг друга. Однако рассказы их совпали в мельчайших деталях. После этого Ричард Каллен и Эндрю Кук поняли, что им удалось раскрыть многолетнюю тайну британской спецслужбы.

В начале 2004 года они провели несколько недель в Петербурге, чтобы на месте досконально изучить обстоятельств убийства Распутина. Кален, будучи криминалистом, сосредоточился на официальных медицинских документах о смерти Распутина и посмертных фотографиях тела и места преступления. В этом ему помогал известный санкт-петербургский судмедэксперт Владимир Жаров, который десять лет назад предпринял собственное расследование преступления, но так и не смог его обнародовать.

Изучение фотографий трупа Распутина и результаты баллистической экспертизы показали, что три пулевых отверстия разного размера были сделаны тремя разными пулями, выпущенными из трех разных видов оружия. Пулевое отверстие в центре лба, которое хорошо видно на посмертных фотографиях, было сделано в упор. Это дало повод заключить, что существовал третий убийца, и им был не кто иной, как Освальд Рейнер, который находился во дворце и руководил операцией по устранению Распутина.

Менялось и все представление о том, как в действительности произошло убийство. Попытавшись отравить Распутина и увидев, что яд не действует, Юсупов выстрелил в старца. Распутин упал и потерял сознание, но взволнованный Феликс Юсупов посчитал его мертвым. Ключ к дальнейшему "оживлению" Распутина дает сам князь в своих мемуарах. Вдруг его охватывает непонятная тревога, и он возвращается в подвальную комнату, где лежит убитый. "Сам не знаю почему, я вдруг схватил труп обеими руками и встряхнул его" - пишет Феликс Юсупов. Странное желание, имеет вполне рациональное объяснение. Вся таинственность и мистичность распутинского убийства просто прикрывает факты, которые надо скрыть. Так и с непонятным желанием Феликса потрясти убитого Распутина. Через дверь, ведущую во двор, Юсупов запускает в дом английского разведчика, чтобы он для отчетности сделал фотографические снимки убитого старца. Поэтому Распутина и поднимают, и крутят. Эту пачку фотографий позднее найдет полиция. Но вот фотосессия закончена и англичанин, уходит тем же путем, что и пришел. Из всех заговорщиков его видит только Феликс Юсупов.

От встряски Распутин приходит в сознание. Он понимает, что единственный его шанс на спасение это бегство. Юсупов возвращается в комнату и тут происходит "оживление" старца. Он откидывает остолбеневшего князя и бросается наутек. Дверь, через которую ушел Освальд Райнер, никто не закрыл. Именно через нее Распутин бросается на улицу. "Зная, что дверь заперта, я остановился на верхней площадке - вспоминает князь - Каково же было мое изумление и мой ужас, когда дверь отворилась, и Распутин исчез в темноте!". Об этом же моменте пишет и Пуришкевич: "...послышались чьи-то шаги уже внизу у самой лестницы, затем до меня долетел звук открывающейся в столовую, где лежал Распутин".

Тут раздается крик Юсупова, и Пуришкевич бросается вслед за убегающим Распутиным. Затем стреляет, попадая старцу в спину. Распутин падает и пытается из последних сил, ползком ускользнуть от убийц. В этот момент, не успевший далеко уйти англичанин, бросается к упавшему старцу и делает тот самый контрольный выстрел в лоб. На фотографиях сделанных следователями того времени, сделанных из окон дворца, видно, что через двор тянется длинная кровавая полоса, оканчивающаяся лужей крови у того места, где был припаркован автомобиль. Именно здесь Распутина и убил Освальд Райнер.

Далее Распутина грузят в машину, увозят и выбрасывают тело в прорубь. Во дворе остается широкая кровавая полоса. Напротив Юсуповского дворца - полицейский участок. Городовой, привлеченный выстрелами, спешит узнать у князя, что же случилось. Чтобы объяснить кровь и выстрелы, Юсупов убивает свою собаку и говорит полицейскому, что она набросилась на его гостей, и ее пришлось убить. Отсюда и выстрелы. Уже позднее, когда его будут спрашивать, не мучила ли его совесть от участия в убийстве, Феликс будет отвечать: "Нет, я ведь убил собаку!". И загадочно улыбаться, произнося эти слова. Окружающие будут поражены, думая, что "собакой" князь называет ненавистного ему Распутина. На самом деле - перед нами мрачный образец юсуповского юмора. Феликс говорит чистую правду, он пристрелил лишь несчастное животное! Распутина убил английский шпион.

Цель британской разведки, и недалеких "спасителей" Родины, была достигнута, а Николай II очутился в щекотливой ситуации. В произошедшем убийстве замешаны его родственники: фактический приемный сын Великий князь Дмитрий Павлович, и Феликс Юсупов - зять его старшей сестры Ксении. Дома у русского самодержца безутешно рыдает жена, для которой Распутин был святой и непорочный. Главный повод к ее слезам давала даже не столько сама смерть обожаемого старца, сколько поведение членов семьи Романовых. Никакой солидарности, никакой поддержки. Радость и злорадство. Да, что там Династия - ее родная сестра повела себя совсем не по-родственному! Великая княгиня Елизавета Федоровна телеграммами выражает свою поддержку матери Феликса и своему подопечному Великому князю Дмитрию Павловичу, который живет в ее дворце на Невском проспекте. Великая княгиня молится и поздравляет убийц Распутина, самого дорогого человека ее сестры, русской императрицы! Анна Вырубова пишет, что императрица была этими новостями просто убита: "она плакала горько и безутешно, и я ничем не могла успокоить её". В английском посольстве в день похорон Распутина, словно нарочно, шикарный банкет ...

Говорят, что Николай не наказал убийц Распутина, потому, что где-то в глубине души даже обрадовался произошедшему. Это ложь. 21-го декабря 1916 г. Николай II записал в своем дневнике: "В 9 час. проехали всей семьей мимо здания фотографий и направо к полю, где присутствовали при грустной картине: гроб с телом незабвенного Григория, убитого в ночь на 17-е декабря извергами в доме Ф.Юсупова, кот. стоял уже опущенным в могилу".

Радости, прямо скажем, мало в его записях. Нет, он просто не успел покарать убийц. Революционного правосудия еще не было, а обычное следствие не успело подойти к концу, как случилась Февральская революция. Собственно говоря, убийцы были следствию ясны. Они сами явились в дом министра внутренних дел и все ему рассказали и даже написали. Расследовать надо было совсем не это - важно было выяснить, кто за ними стоит...
Автор: admin, Дата: 15 декабря 2008, 22:05
Адвокат:
"Кто убил Россию".
Часть 6.:

Показательно и поведение английского посла Джорджа Бьюкенена. На приеме в честь Нового года он заговорил с русским императором: "... Поскольку я слышал, что его величество подозревает молодого англичанина, школьного друга князя Феликса Юсупова, в соучастии в убийстве Распутина, я воспользовался случаем убедить его, что такие подозрения абсолютно беспочвенны".

Вдумаемся. Официальный представитель Великобритании пытается убедить Николая, что не английская пуля попала Распутину в лоб, основываясь на слухах! Делая этот шаг, Бьюкенен выдает себя с головой. Когда еще посол делает заявления, пользуясь выражением "я слышал". Ведь это не просто англичанин говорит с российским самодержцем, это говорит представитель британского монарха. Мало ли какие слухи ходят по русской столице, посол не может, не имеет права на них реагировать. А вот для нас заявление Бьюкенена несет массу информации

- раз посол убеждает, что англичанин не виновен в убийстве, значит, точно знает, о ком идет речь;

- раз убеждает, что именно этот англичанин не убивал Распутина, значит, точно знает, кто убил Григория Ефимовича.

Вывод отсюда простой: такая поразительная осведомленность британского посланника демонстрирует нам крайнюю заинтересованность англичан. Заинтересованность в смерти, Распутина и сокрытии британского следа в этом деле...

Николай II внимательно выслушал посла. Он очень хотел покарать убийц. Но. Не успел. Расследование не дошло до конца - царь отрекся, а новая власть, чьи корни глубоко уходили антирусский заговор британской и французской разведок, тут же поспешила замести следы. Вместо расследования зверского убийства Распутина началось совсем другое следствие. Сразу же после отречения царя начинает работать та самая следственная комиссия Временного правительства. Отрицать клевету мертвый Распутин уже не мог, а потому для дальнейшей компрометации царской семьи он снова был наилучшей кандидатурой. Однако, слухи о многих миллионах рублей, которые якобы заработал старец на своей близости к царской семье, не подтвердились никогда и никем, так и оставшись пустой болтовней. Слухи о разврате романовского фаворита также не получили документального подтверждения. Комиссия Временного правительства через газету предложила откликнуться женщинам, которых он совратил. Никто не появился.

Для нас не так уж важно, был ли Распутин чертом в рубище или ангелом во плоти. Главное, что в определенный период Русской истории именно он стоял на пути "союзников", ведущих Россию к гибели! И потому был ими убит. Феликса Юсупова его британские друзья привлекают разговорами о предотвращении сепаратного мира и революции, которая вспыхнет вслед за этим. Она сметет монархию. Она сметет всех. Убийство Распутина - это спасение страны. Так говорят британцы, так думают заговорщики. Это - правда, все так и будет, как предсказывает неуравновешенному Юсупову британский агент Освальд Райнер. Он не говорит главного: убийство Распутина не предотвратит революцию, а станет ее началом!

Пора было уже свергать монарха, и двигаться дальше к запланированному крушению Российской империи. На жестких сидениях Думы уже засиделся о безделья Александр Федорович Керенский. По узким улочкам Цюриха прогуливался Владимир Ильич Ленин. Все они жаждали действия, рвались вперед. Дорогу всем им должен открыть Николай Романов своим отречением. А дорогу к отречению открывала смерть Григория Распутина...

Были ли Юсупов и кто-либо еще из убийц британскими агентами? Вероятнее всего нет. Но есть множество фактов жизни убийц Распутина, где так или иначе английская линия пересекается с линией их судьбы. О многочисленных друзьях-любовниках Феликса Юсупова мы уже упоминали. Есть британский след и в жизни Великого князя Дмитрия Павловича. В своем дворце в самом центре Петербурга, на пересечении Фонтанки и Невского (ныне дворец Белосельских - Белозерских), он позволил открыть англо-русский госпиталь на 200 коек. Русские солдаты, десятками тысяч умиравшие в атаках, теперь могли спокойно залечить свои раны на двухстах коечках, оплаченных британцами! Это - "союзный" вклад в общую победу. На открытии этого медицинского заведения присутствовала вдовствующая императрица Мария Федоровна, посещала его и супруга Николая II вместе с дочерьми.

Этот госпиталь и станет основным местом встреч английских шпионов с Феликсом Юсуповым и Дмитрием Павловичем. Очень удобно - никаких подозрений. На первом этаже живет Великий князь, а на втором располагается британский госпиталь. Любой англичанин не вызывая подозрений может навестить своих соотечественников - врачей. Да и соотечественники там трудятся весьма непростые: глава госпиталя Сибилла Грей, родная сестра главы британского МИДа, там же работает дочь английского посла Бьюкенена.

Вот так делая добро и спасая сотни жизней, англичане готовились отнять одну, чтобы последствия их действий умертвили еще миллионы наших соотечественников. Да в дальнейшем, при оценке будущей судьбы убийц Григория Ефимовича мы можем увидеть интересную закономерность.

Великобритания, а вместе с ней и Временное правительство, а затем и большевики(!) очень благоволили ко всем, кто имел отношение к смерти Распутина.

И наоборот, все, кто пытался предотвратить русскую катастрофу, закончили очень плохо!

Достаточно проследить судьбу основных персонажей, имевших отношение к "распутинским" делам, и этот странный факт станет абсолютно очевидным. Начнем с несостоявшейся убийце Распутина, Хионии Гусевой, той самой, что пырнула старца кинжалом и не позволила ему предотвратить Первую мировую войну. После покушения на старца, ее, разумеется, арестовали и допросили. И выяснили, что мещанка Гусева намечала совершить убийство Распутина еще в Петербурге, а после его отъезда преследовала старца по маршруту Петербург-Ялта-Царицын-Покровское. Николай II уже совсем не контролировал свою державу. Власть ускользала из его рук и это прекрасно видно на примере дела Гусевой. Даже такой, казалось бы, очевидный случай, как публичное покушение, глава русского государства не мог довести до конца! Безусловно, сразу после начала Первой мировой войны царь забыл о ее существовании и на ход расследования не влиял. Это не удивительно. Удивительно другое: о полоумной мещанке не забыли и силы, заинтересованные в разрушении России. Те, кто вложил кинжал в руку Гусевой одновременно с револьвером Гаврилы Принципа!

3(16) июля 1915 года Хиония Гусева объявляется ненормальной и освобождается от уголовного преследования! Уже тогда "дурка" была наилучшим способом легального ухода от ответственности. Главная задача Гусевой переждать, пересидеть неспокойное время, всего пару лет до падения ненавистного царского режима. Понятно, что пока Николай II у власти свободы ей не видать. Но она не особенно бедствует и в психушке. Живет в хороших условиях, получает посылки с едой и фруктами. Свободно переписывается со своими поклонниками, считающими ее героиней. Но, вот Николай Романов отрекается от престола. И тут же, в начале марта 1917 года, по личному распоряжению Керенского ее отпускают из лечебницы! И, не просто выпускают: Гусева амнистирована, за "особые заслуги перед Отечеством" с нее снята вина! Одновременно с этим мы наблюдаем и чудо исцеления. Два года назад Хиония Гусева была объявлена сумасшедшей, а медицинское освидетельствование, сделанное "узнице совести" перед выпиской из лечебницы, говорит, что она совершенно нормальна! Удивляться этому не будем - странное "исцеление" Гусевой не самое большое "чудо", совершенное британской разведкой во время русской революции...

Следствие по делу об убийстве Григория Ефимовича Распутина длилось чуть более двух месяцев, и было спешно прекращено 4(17) марта 1917-го года по распоряжению министра юстиции Временного правительства А.Ф. Керенского. Оглянемся вокруг. Мы видим странную картину: Временному правительству совершенно нечем заниматься! В стране не существует ни проблем, ни трудностей. Нет и в помине того хаоса и неразберихи, что верным спутником будет сопровождать Временное правительство на протяжении всей его кипучей деятельности. Видимо и закончилась уже и Первая мировая война. Почему мы так решили? К такому выводу можно прийти, просто изучая распоряжения новой власти в первые дни своего существования. Вспомним хронологию событий: 2-го марта 1917 года Николай II отрекается от престола; 3-го марта следует отречение его брата Михаила Романова. Выходит, что 4-е марта - первый полноценный рабочий день Временного правительства. Улеглись страсти, напечатаны декларации, отшумели митинги. Пора заниматься государственными делами. В том числе, и новому министру юстиции Александру Федоровичу Керенскому. По идее, работы у него должно быть невпроворот: за считанные дни Февраля погибли 1433 человека, разгромлены магазины и государственные учреждения, полицейские участки и тюрьмы. Совершены сотни преступлений - грабежи, убийства, изнасилования. На свободе в мутном потоке февральских дней оказалось множество уголовников. Именно для защиты от них и будут студенты Политеха создавать дружину и назначать дежурных по университету.

Что же делает Керенский в свой первый полноценный рабочий день в ранге министра юстиции?

В этот день он отдает два приказа:

1. Прекратить уголовное дело об убийстве Распутина.

2. Найти могилу и достать оттуда гроб с телом старца.

Вне всякого сомнения - это самые важные задачи, стоящие перед новой властью! Без прекращения уголовного дела об убийстве Распутина новой демократической России не построить! Не достав его из могилы, не преодолеть тяжелый внутриполитический кризис! Вот потому и кажется мне, что нет в стране никаких проблем, и нечем было Временному правительству заниматься, если сразу после прихода к власти оно занимается такими пустяками. А может быть это совсем и не пустяки, раз Александр Федорович Керенский уделяет этому свое драгоценное время?

Его действия могут показаться нам "странными". Однако, если мы поймем, что расследование убийства Распутина могло вывести на "союзный" след, на британских шпионов, то поступает Керенский очень логично и правильно: дело надо прекратить! Надо найти и тело Распутина, потому, что его труп самая важная улика. И не просто найти, а уничтожить, ведь во лбу Григория Ефимовича зияет пулевое отверстие. Никаким чудесным образом его появление не объяснишь, вот "союзные" кураторы Керенского и "подсказывают" ему необходимость срочного заметания следов.

Это логично и правильно. Задайте себе вопрос - а зачем еще может быть нужно, выкапывать Распутина из могилы? В литературе вы найдете несколько версий, все они трогательно наивные и абсолютно несостоятельные. Условно их можно разделить на две части: по организаторам поиска тела мертвого Распутина. Согласно гипотезе номер один, некие журналисты или военные по собственной инициативе, будучи сообразительными людьми, вычислили место захоронения, благодаря его посещению императрицей. А что делать с могилой Распутина, если вы знаете ее расположение? Это у нас с Вами ответ на этот вопрос вызовет легкое замешательство. У активистов новой "демократической" власти ответ простой - раскопать ее! И достать оттуда гроб с телом. Тут резонно спросить, а зачем все это им нужно. На этом месте, "распутиноведы" дают несколько объяснений. Первую высказал Уполномоченный временного комитета Государственной думы Филипп Петрович Купчинский руководивший сожжением тела старца Григория: необходимо предотвратить будущее поклонение праху Распутина. Но это полная чушь. Дело в том, что в день похорон, цинковый гроб с телом убитого старца был по приказу императрицы увезен в неизвестном направлении. Общественности объявили, что он будет захоронен в родном селе Распутина, а на самом деле похороны состоялись в Царском селе. Императрица желала оставить себе возможность ежедневного посещения могилы дорогого ее сердцу старца Григория. Возникает резонный вопрос - как же "контрреволюционные силы" могут поклоняться мощам Григория Распутина, если захоронение является тайной царской семьи и точное место погребения никто не знает? Наоборот: когда могилу Распутина нашли, вот тогда и пошли об этом слухи, и часовня стала быстро становиться местом паломничества! Получается: мы гроб найдем, скрыть это нам не удастся, пойдут Распутину поклоняться люди. Поэтому ... надо его могилу искать! Неубедительный лепет.

Вторая версия вскрытия могилы Распутина еще интереснее. Ее, например, можно прочитать в "Комсомольской правде" от 26-го декабря 2002 года. Оказывается, искали могилу действительно специально, по заказу властей. Якобы Керенский считал, что в могиле Распутина спрятаны сокровища, и именно поэтому гроб был поднят из-под земли! Конечно, ничего кроме иконки, "искатели сокровищ" внутри гроба не нашли... Опять мы видим неубедительное совсем объяснение поступкам Керенского. Скажу больше - что-либо глупее вообще придумать сложно.

Когда еще до этого в русской истории могилу человека вскрывали по приказу властей, не для судебных действий, не для эксгумации и опознания, а для поиска спрятанных сокровищ?

Если следовать этой логики, то надо вскрывать все захоронения без разбору - а вдруг там спрятаны тайные клады! Начать можно с мавзолея Ленина, вдруг именно там спрятано пресловутое "золото партии". Причем, вскрыв могилу и ничего не найдя, обратно потревоженный прах хоронить не надо, а необходимо увести его в лес и сжечь без остатка! Ведь поклонники Керенского, подсовывающие нам бездарно сляпанные версии, не удосуживаются объяснить, почему убедившись, что золота нет, Распутина не похоронили обратно.

Некоторые исследователи в качестве мотивации действий Временного правительства, приводят обращение к нему императрицы Александры Федоровны, с просьбой предотвратить надругательство над телом близкого ей человека. И Керенский, добрая душа, тогда и отдал приказ найти могилу Распутина. Развенчать это утверждение особого труда не составляет. Обращения бывшей русской царицы действительно было, но его смысл был совершенно другой. Опасаясь возможного надругательства, она просит Керенского это предотвратить, т.е. либо охранять место упокоения, что в новых условиях невозможно, либо перезахоронить его тайно в тихом месте. Пусть и спит там спокойно мужик, неоднократно спасший жизнь ее единственного сына. Для этого она выдала Керенскому и само место погребения. Естественно, что Александра Федоровна никогда не могла попросить сжечь тело своего "друга"! Любой нормальный руководитель страны, на месте Керенского выполнил бы ее просьбу. Керенский же лично отдал приказ надругаться над останками "старца"? Почему же он так сделал?

Потому, что его тело, главная улика обвиняющая "союзные" спецслужбы, должно было быть немедленно уничтожено. Такое внимание Александра Федоровича Керенского к делу Распутина помогает нам выяснить, кто же выстрелил в лоб старца Григория. А точнее - кто этого не делал! Великого князя Дмитрия Павловича Романова можно смело исключить из списка стрелков в упор. Он Распутина не добивал, он вообще в него не стрелял. Иначе, зачем демократу Керенскому заметать следы убийства, которое совершил член Династии?

Могила Распутина была найдена в Царском селе. Подняв из места захоронения гроб, его заколачивают в деревянный футляр от рояля, и прячут в придворных конюшнях на Конюшенной площади. Далее в дело вступает "уполномоченный Временного комитета Государственной думы Купчинский Филипп Петрович"...

Комендантом главной русской крепости в Манчжурии Порт-Артура, во время русско-японской войны 1905-1906 годов был генерал-лейтенант Стессель. Причем тут Распутин, при чем тут Купчинский, спросите Вы? Подождите, сейчас поймете. Стесселя, в свое время много и часто ругали русские газеты. Как известно Порт- Артур был японцами сдан, что привело к поиску виновных в этом поражении русской армии. Генерал, командовавший обороной, был заключен под стражу. Во многом его арест был обусловлен позицией прессы, развернувшей травлю русского генерала. Началось следствие, приведшее к тому, что все обвинения были сняты и бывшего коменданта Порт-Артура освободили в апреле 1909 года по личному распоряжению Николая II. Стессель оказался невиновным.

Каким же образом это связано со смертью Распутина? Самым непосредственным. Генерал-лейтенант Стессель оставил после себя не только ордена и медали, но и интересные мемуары. В них он дал весьма любопытное описание личности господина Купчинского. Во время русско-японской войны будущий комиссар Временного правительства был военным корреспондентом газеты "Русь" в Порт-Артуре и своими статьями активно посодействовал тому, чтобы невиновного Стесселя упрятали в Петропавловскую крепость.

Свидетельство генерал - лейтенанта столь интересно, что мы приведем его полностью: "Этого (Купчинского - Н.С.) я почти не помню в Артуре, он уехал до осады и за полгода до сдачи крепости. Уехал он на шлюпке с приезжавшим в Порт-Артур корреспондентом Борисом Тагеевым. И вот, спустя большой промежуток времени, по возвращении из плена, явился к генералу Рейсу, уже в Петербурге, унтер-офицер, сопровождавший Тагеева, и представил его донесение. Донесение это, в виду важности, передано в главный штаб 30 апреля 1905 года за № 270. Тагеев сообщал в нем, что когда он с Купчинским выехал на китайской шаланде из Артура в Инкоу, на пути им на горизонте встретился японский миноносец, который мог их не заметить. Тагеев и бывший с ним унтер-офицер хотел пройти мимо незамеченными, но Купчинский вдруг вскочил и стал махать белым платком миноносцу, после чего последний и взял всех троих в плен. По донесению Тагеева, Купчинский начал немедленно рассказывать японцам все, что знал о Порт-Артуре, несмотря на то, что его никто и не расспрашивал об этом. Тот же Купчинский, когда был в Японии в плену, вращаясь в кругу пленных офицеров, которые его еще не знали, был посвящен несколькими нашими офицерами в план бегства, которое они хотели устроить. Во главе заговорщиков был поручик Святополк-Мирский. Купчинский выдал заговорщиков японцам. Все офицеры были арестованы, а некоторые, как например Святополк-Мирский, подверглись даже истязаниям, а Купчинский едва ли не в знак признательности к нему японцев, был отпущен из плена, но предварительно избит до беспамятства нашими офицерами за свое шпионство. Все эти факты признает и не может не признавать сам Купчинский. Вот вам мои "обличители" в печати. После всего, что я сказал, я думаю, всякий поймет, почему я не вступаю в полемику с этими господами".

Снова мы видим "удивительные" совпадения. Господин Купчинский, ведет себя, как предатель. Это - если очень мягко сказать! Если же посмотреть правде в глаза, то его поведение очень похоже на действия шпиона. Такие же мысли пришли в голову и русской контрразведке, поэтому в 1909 году репортер был арестован охранным отделением по обвинению в разглашении государственной тайны. Но, проведя всего лишь несколько месяцев в тюрьме, вышел на свободу. Именно этот сомнительный человек, получает ответственное задание по уничтожению трупа Распутина. Не на высоте была кадровая политика? Нет, в отделе кадров царил полный порядок. В отделе кадров британских спецслужб! Поэтому, Александр Федорович Керенский и поручает щекотливое дело такому же, как и он сам, ставленнику и марионетке. Шпиону и предателю.

Купчинский с честью выполнил задание - прах Распутина был развеян по ветру. После этого и следы нашего героя теряются в бурях Гражданской войны. Мне удалось обнаружить его фамилию лишь на агитационных плакатах Вооруженных Сил Юга России, т.е. белой армии под командованием Деникина. Отдел агитации и пропаганды назывался ОСВАГ. Видимо там Филипп Петрович Купчинский, поэт и публицист, с честью выполнял новое задание своих хозяев - "беззаветно служа" белому делу, ни в коем случае не допускать его торжества в Гражданской войне. Боролся с красными до последнего белогвардейца! Эта задача, как нам известно, с честью была "купчинскими" выполнена - белые проиграли. Это не удивительно, это закономерно, если у генерала Деникина были такие "пропагандисты".

После смерти Распутина события развевались с бешеной скоростью. Не пройдет и года после контрольного "союзного" выстрела в лоб старца, как в Смольном будут заседать уже Ленин и Троцкий!

Менялись власти в революционной России, но для убийц Распутина, тех, кто объективно помог нажать на спусковой крючок русской революции, все складывалось одинаково хорошо. И наоборот, пытавшиеся им помешать, спасти страну, почти все погибли или серьезно пострадали.

Уволенный в отставку премьер-министр Борис Владимирович Штюрмер на свободе проходил недолго. Временное правительство, руководимое и направляемое британской и французской разведкой, не простило ему немецкой фамилии и даже гипотетических сепаратных переговоров с Германией. Те, кто критиковал Штюрмера с думской скамьи, при новой власти получили возможность засадить его в Петропавловскую крепость, где он допрашивался Чрезвычайной следственной комиссией Временного правительства. Живым он из крепости не вышел, так и не представ перед судом, и став одним из первых жертв новой "демократической" русской власти. После смерти Штюрмера его вдова потребовала от Временного правительства провести расследование, и либо оправдать честное имя мужа, либо - вынести приговор. Ответ она получила закономерный: "дело Б. В. Штюрмера прекращено за полным отсутствием против него, каких бы то ни было улик". Иначе говоря - никаких доказательств предательской деятельности не обнаружено. А современные историки все пишут и пишут о сепаратных переговорах, под руководством Штюрмера и Распутина. До сих пор выгодно фальсифицировать историю и скрывать правду...

Последний царский министр внутренних дел Александр Дмитриевич Протопопов, получивший от Распутина кличку "Калинин", также пал жертвой своих стокгольмских "переговоров" с немцами и близости к святому старцу. На русской политической сцене он вместе с Керенским и Лениным "представлял" симбирское землячество. Однако земляки ему не помогли: сначала Временное правительство заключило его в Петропавловку. Затем, чтобы опорочить царского министра, "февралисты" начали распускать самые гнусные слухи. Вы когда-нибудь слышали о слабоумии Ленина, о том, что его мозг был поражен сифилисом? Так вот, печальная честь быть первой жертвой подобных слухов принадлежала его земляку Протопопову.

Газета "Голос Сибири", 29 сентября(12.10) 1917-го года.

"Как уже сообщалось в печати, чрезвычайная следственная комиссия ввиду сведений о том, что бывший министр А. Д. Протопопов до вступления в эту должность, и состоя в последней страдал душевным расстройством, признала необходимым подвергнуть его медицинской экспертизе. Врачи, обследовавшие А.Д. Протопопова, нашли, что он страдал прогрессивным параличом на почве сифилиса".

Идея очень простая: только морально опустившийся человек, страдающий венерическими заболеваниями, с разложившимся мозгом, может пытаться заключить сепаратный мир с Германией, служить Распутину и царю! После Октября Протопопов, как ненужный свидетель, был быстро расстрелян "в порядке красного террора".

Говорят, все познается в сравнении. Вот для сравнения - судьба ярого монархиста, бывшего царского министра внутренних дел в 1912-1915 годах, Николая Алексеевича Маклакова и не менее ярого монархиста Владимира Митрофановича Пуришкевича.

"Погибнуть с этим человеком можно, а спасти его нельзя" - так однажды сказал Маклаков о Николае II. Но, несмотря, на пессимистический взгляд сделать он это пытался! В том самом декабре 1916 года, когда убили Распутина, Маклаков, написал письмо Николаю II, в котором призывал принять жесткие меры против распоясавшихся внутренних врагов России. Волевая личность, в начале 1917 года он даже рассматривался правыми деятелями как самый подходящий кандидат на роль диктатора в случае начала революции. Во время Февраля, Маклаков был арестован, и тяжело раненный в голову, помещен в Петропавловку. Проведя все демократические перемены в застенках новой России, в тюрьме он встретил и Октябрь. Большевики поступают гуманнее "временщиков": в декабре 1917 года, по состоянию здоровья Маклакова переводят в больницу.

Пуришкевич после убийства Распутина, воспользовавшись перерывом в думских заседаниях, благополучно уехал в действующую армию с медицинским поездом. Потом грянул Февраль, затем и Октябрь. Ярый монархист, антисемит, один из создателей "Черной сотни" скрывался от большевиков под фамилией Евреинов (!), но был арестован. Вот тут и происходит развилочка:

- Монархист Маклаков предлагал навести жесткий порядок, пытался спасти страну и монархию, а значит, англичанам мешал - и его под конвоем везут в Москву. Там в первый же день "красного террора" его казнят.

- Монархист Пуришкевич убивал Распутина и англичанам помогал - его отпускают на свободу.

Допрашивался Владимир Митрофанович Пуришкевич лично Дзержинским, а приговор получил от Советской власти смешной - всего четыре года принудительных работ! Хотя не много, ни мало, а участвовал в реальном антибольшевистском заговоре сразу после октябрьского переворота. И поставить бы на этом точку, но, увы, не получается. Чудеса постоянно происходят в судьбе людей, вольно или невольно, помогавших английской разведке губить Российскую империю! Даже маленький срок Пуришкевич не отсидел: справедливый пролетарский суд отпускает его на свободу через четыре месяца! Формулировка просто удивительная: "освобожден, в связи с болезнью сына"! Кто говорит о зверствах большевиков? Вот вам пример их истинного гуманизма! Разве можно расстрелять ярого монархиста, если у него дома болеет сын! Стыдитесь. Такого человека даже в тюрьме держать нельзя - вот Пуришкевича и отпускают не через четыре года, а через четыре месяца. Позднее он умрет от тифа в Новороссийске.

Великий князь Дмитрий Павлович отделался легким испугом. Сначала его по приказу императрицы посадили под домашний арест. Сам Николай II, как бы вновь отвечая своим неугомонным родственникам, написал: "Отменить домашний арест Дмитрию не могу до окончания следствия. Молю Бога, чтобы Дмитрий вышел из этой истории, куда завлекла его горячность, чист". Тогда же в декабре семнадцатого Великий князь был отправлен "в ссылку" в отряд генерала Баратова, действовавший в Персии совместно с британскими войсками. Снова линия судьбы молодого Романова пересекается с английской линией! После Октября, Великий князь Романов (случай небывалый для Династии), перейдет на британскую службу! Потом он жил в Лондоне и Париже. В 1926-м году Дмитрий Павлович женился на перешедшей в православие богатой американке Эмери. После чего он и его сестра Мария Павловна уехали в США, где Великий князь занимался торговлей вином, а Великая княгиня служила консультантом в фирме модной одежды "Бергдорф и Гудман".

Феликс Феликсович Юсупов тоже не пострадал от вызванной им революции. Николай II до окончания следствия сослал его в родовое имение. Наступает Февраль - Юсупов становится героем. В Октябре ему приходится значительно хуже. Забрав из своего дома несколько полотен Рембрандта и ряд фамильных драгоценностей, он спешно выезжает в свое поместье. До 1919 года Феликс с семьей прожил в Крыму, а в апреле 1919 года вместе с оставшимися в живых членами династии уплыл на английском корабле за границу. Вот и выходит, что все убийцы Распутина от новой большевистской власти не пострадали. Совершенно случайно, разумеется...

Однако мы слегка увлеклись. Эта книга не об убийстве Распутина. Она о виртуозной операции "союзников", разрушивших Российскую империю. Большевикам, стремительно взлетевшим на Олимп русской власти при помощи британской и французской разведки, пришло время отдавать долги. Заключать Брестский мир.
Автор: admin, Дата: 31 декабря 2008, 22:14
Заголовок сообщения: ФИНКА: А.А.Вырубова о Распутине.
Анна Александровна Танеева-Вырубова в воспоминаниях о Г.Распутине.



Размышления о Г.Распутине.




Часто Государя или Его супругу считают лично виновными в революции, не учитывая глубинных причин, которые существовали и имели свое начало с ранних времён Российской истории.
Революционный переворот, видимо, был уже в принципе решён. Удобный случай к этому представился, когда мнения правительства и народа пересеклись. Для предлога осуществления революции, требовалось лишь взорвать краеугольный камень Российского Государственного Сооружения - самого Государя! Но, даже если у Государя и не было данных блестящего и непревзойдённого правителя и враждебное нападение на Него из-за этого не произошло, искался и нашёлся другой объект нападок – мужик из Тобольской провинции, Григорий Ефимович Распутин.
Вначале я не собиралась подробнее касаться Г. Распутина, человека, имя которого так ненавистно повсюду и, о котором так много сказано, написано, даже и фильмы сделаны. По моему мнению, тема не особо пленительная, но ради исторической правды меня просили поделиться своим мнением об этой удивительной личности.
У меня лично нет никакого опыта в том, что якобы у Г.Распутина была особая эротическая притягательная сила. Многие женщины, правда, ходили спрашивать у него совета в своих любовных делах, принимая его за талисман, приносящий счастье, но обычно Г.Распутин призывал их прекращать свои любовные приключения.
Помню одну девушку, по имени Елена, которая относилась к ревностнейшим слушателям духовных толкований Г.Распутина. Однажды у Г.Распутина был повод посоветовать девушке прекратить своё близкое знакомство с неким студентом. Елена приняла совет как беспричинное вмешательство в её личную жизнь и возмутилась этим так, что уверила епископа Феофана в том, что Распутин приставал к ней. Случай послужил причиной для первой дурной сплетни о Г.Распутине. После этого духовенство стало посматривать на него подозрительно.
В первый год его пребывания в Петербурге, Г.Распутин повсюду был принят с большим интересом. Как то будучи в семье одного инженера, я вспоминаю его, сидящего в окружении семи епископов, образованных и учёных мужей, и отвечающего на глубокие религиозно-мистические, затрагивающие Евангелие, вопросы. Он, совершенно необразованный сибирский монах, давал ответы, которые глубоко удивляли других.
В первые два года пребывания Г.Распутина в столице, к нему приблизились неподдельно и открыто многие, как и я, которая испытывала интерес к духовным вопросам, желала руководства и поддержки в духовном делании.
Позднее, когда пытались снискать благосклонность Придворных кругов, стало привычкой ходить к нему, ибо Г.Распутин считался воображаемой силой, скрывающейся за троном.
Я была всегда того мнения, что Царская Чета сделала грубую ошибку, что не позаботилась об отправлении Г.Распутина в монастырь, откуда в случае надобности могла быть получена от него помощь. Г.Распутин действительно мог прекратить приступы кровоизлияния!
Помню одну встречу с профессором Фёдоровым уже при начавшейся революции. Он лечил Наследника с самого его рождения. Мы вспоминали случаи, когда все использованные медицинские методы не могли прекратить кровоизлияние, а Г.Распутин, делая только крестное знамение над больным Наследником, останавливал кровотечение.
По внешности Наследник развивался совершенно нормально и все признаки указывали на то, что из него мог бы выйти, по крайней мере, мужчина среднего роста. Черты лица его были благородными, и фигура его была пропорциональной.
Государь крепко верил в предсказание Г.Распутина, что Наследник - если бы дожил до шестнадцати лет - стал бы совершенно здоровым.
Еще в десятилетнем возрасте Наследник был так развит, что бывал у своего отца в Главном Штабе. Там, у Алексея в одной комнате с Государем, была простая походная кровать, как и у Государя. В один из посещений у него случился тяжёлый приступ кровоизлияния, и он был самым поспешным образом доставлен обратно в Царское Село. Он потерял так много крови, что был совершенно бледным, когда его на носилках внесли во Дворец. Профессор Фёдоров считал, как обычно, случай безнадёжным, в своих попытках ему не удалось остановить кровотечение. Пригласили на место Г.Распутина, и он крестным знамением над больным в мгновение остановил кровотечение. Мы боялись всё же, что мальчик умрёт, потеряв так много крови, но он вскоре поправился.
Я считаю, что в этой связи у меня нет необходимости более подробно объяснять отношение Государыни к Г.Распутину. Каждый мыслящий человек, пожалуй, поймёт, что тяга Государыни к монаху зиждилась единственно на вере, что Г.Распутин сможет вылечить Наследника. Дополнительно к этому присоединяются любовь к беседам, затрагивающим мистику и веру.
Вся клевета, которая об этом отношении распространена, совершенно необоснованна. К сожалению, многие сплетни зарождались в близлежащих кругах Великих Князей, и корень их был вблизи Государыни.
«Родителей больного ребёнка надо понимать», была у Г.Распутина привычка говорить.
Бывая в Петербурге, Г.Распутин жил в маленьком дворовом доме на Гороховой улице. У него ежедневно бывали очень разные люди - евреи, журналисты, бедные, больные - и он постепенно начал быть своего рода посредником просьб между ними и Царской Четой.
Когда он бывал во Дворце, его карманы были полны всевозможных просьб, которые он принимал. Это раздражало Государыню и, совершенно особо Государя, так как они ожидали услышать от него или предсказания, или описания загадочных явлений. Как награду за труды и доставку просьбы до места, некоторые давали Г.Распутину деньги, которые он никогда не держал при себе, а сразу же раздавал бедным. Когда Г.Распутин был убит, у него не нашли ни копейки денег.
Позднее и, особенно во время войны, те, которые хотели очернить Трон, ходили к Г.Распутину. Вокруг него всегда были журналисты и офицеры, которые возили его по кабакам и спаивали или устраивали попойки в его маленькой квартире - иначе говоря, делали всё возможное, чтобы выставить Г.Распутина в дурном свете к всеобщему вниманию и, чтобы таким образом косвенно нанести вред Государю и Государыне. Вскоре имя Г.Распутина было очернено.
Их Величества всё же отказывались верить скандальным историям о Г.Распутине и говорили, что он терпит за правду, как мученик. Только зависть и недоброжелательность диктуют высказывания, вводящие в заблуждение.
Кроме Их Величеств, впервые годы высшие духовные круги проявляли интерес к Г.Распутину. Один из членов этого круга рассказал о глубоком впечатлении, произведённом Г.Распутиным на них на одном из вечеров. Г.Распутин обратился к одному находившемуся в их группе, говоря: «Почему вы не признаёте свои грехи?». Мужчина побледнев, отвернул своё лицо.
Государь и Государыня впервые встретились с Г.Распутиным в доме Великих Князей Петра Николаевича и Николая Николаевича. Их семьи считали Г.Распутина пророком, который давал им наставления в духовных вопросах. Впоследствии различные мнения о Месье Филиппе и о Г.Распутине, повлияли на охлаждение отношений между Государыней и её сестрой Елизаветой.
Вторая, сделанная Их Величествами серьёзная ошибка - главный повод для сплетен – было тайное проведение Г.Распутина во Дворец. Так делалось по просьбе Государыни почти всегда. Действие было совершенно неразумным и бесполезным, тоже же самое, что и непосредственно во Дворец, вход которого круглосуточно охранялся полицией и солдатами, никто не мог пройти тайно.
В Ливадии Государыня услышав, что Г.Распутин прибыл в Ялту, часто отправляла меня с экипажем за ним. Въехав в главные ворота, возле которых всегда стояло шесть или семь полицейских, солдат или казаков, мне надо было дать им указание провести Г.Распутина через небольшой вход со стороны сада, прямо в личное крыло Государя и Государыни. Естественно, вся охрана замечала его приезд. Иногда члены Семьи на следующий день за завтраком не хотели здороваться со мной за руку, так как, по их мнению, я была главной причиной прибытия Г.Распутина.
Первые два года дружбы между Государыней и мною, Государыня пыталась и меня тайно проводить в свой рабочий кабинет через комнаты служанок, не замеченной от своих фрейлин, чтобы они не были завистливыми ко мне. Мы проводили время за чтением или рукоделием, но способ, которым меня проводили к ней, дал повод для неприятных и совершенно беспричинных сплетен.
Если Г.Распутин с самого начала был бы принят через Дворцовый главный вход и введён доложенный адъютантом, как и кто угодно, просящий аудиенции, превратные слухи вряд ли возникли бы, во всяком случае, в них вряд ли бы поверили. Сплетни получили своё начало во Дворце, среди окружения Государыни и, именно по этой причине в них верили.
Г.Распутин был очень худой, у него был насквозь пронизывающий взгляд. На лбу, у кромки волос была большая шишка от его ударов головой об пол во время молитвы. Когда первые сплетни и разговоры о нём начали ходить, он собрал деньги у своих друзей и отправился в годичную паломническую поездку в Иерусалим.
После моего побега из России, будучи в Валаамском монастыре я встретила там пожилого монаха. Он рассказал мне, что встречал Г.Распутина в Иерусалиме и видел его среди паломников у рак со святыми мощами.
Великие Княжны любили Г.Распутина и называли его «Наш друг». Под влиянием Г.Распутина Великие Княжны предполагали, что они никогда не выйдут замуж, если бы им пришлось отказаться от своей православной веры.
Также и маленький Наследник был привязан к Распутину. Войдя в комнату Государыни, чуть спустя после известия об убийстве Г.Распутина, я услышала всхлипывающего Алексея, спрятавшего голову в оконную штору: «Кто теперь поможет мне, если «Наш друг» умер?».
Часто так же утверждается, что Г.Распутин получал огромное жалование во Дворе, но факт, насколько я осведомлена, что он не получал, как только лишь иногда сто рублей на дорогу для возвращения в Сибирь и, к примеру, рубашки и носки, которые Государыня и Великие Княжны изготовляли своими руками.
Впервые дни войны отношение Государя к Г.Распутину изменилось и стало намного холоднее. Поводом послужила телеграмма, которую Г.Распутин отправил Их Величествам из Сибири, где он поправлялся от раны, нанесённой ему некой женщиной. Государь и Государыня в телеграмме, которую я отправляла, просили Г.Распутина помолиться о победной войне для России.
Ответ был непредвиденным: «Сохраните мир любыми способами, так как война означает погибель для России». Получив телеграмму Распутина, Государь потерял самообладание и порвал её. Государыня, невзирая на это, не прекратила уважать Г.Распутина, а также доверять ему.
Третью серьёзную ошибку, которую Царская Чета совершила, особенно Государыня, было мнение, что у Распутина был дар видеть, кто был хороший, кто плохой человек. Никто не мог пошатнуть Их веру. «Наш друг» сказал, что упомянутый человек плохой человек или наоборот и этого было достаточно. Один человек сказал мне, что видел слабую улыбку на губах Государя, когда пришло известие об убийстве Г.Распутина. Всё же я не могу гарантировать достоверность утверждения, так как позднее я встретила Государя, который был глубоко потрясён случившимся.
Один родственник Г.Распутина сказал мне, что Г.Распутин предсказал, что Феликс Юсупов убьёт его.
В России немецкие агенты были повсюду – на заводах, на улицах, даже в очередях за хлебом. Начались распространяться слухи, что Государь хочет заключить сепаратный мир с Германией и что Государыня и Распутин стоят за спиной намерения. Если у Г.Распутина было бы такое влияние на Государя, как утверждалось, тогда почему Государь не приостановил мобилизацию?
Государыня была против войны, как было сказано перед этим. Из предыдущего также становиться ясно, что во время войны Она возможно больше, чем какое-либо другое гражданское лицо пыталась воздействовать на то, чтобы привести войну к решающей победе.
Слухи, согласно которым с Германией готовится сепаратный мир, дошли даже до английского посольства.
Вся клевета и слухи, направленные против Царской Семьи, об ожидаемом заключении мира с Германией, доводились до сведения иностранных посольств. Большая часть союзников понимали, что слухам не стоит придавать значения, единственно, кто оказался жертвой сплетен, распространяемых как немцами, так и революционерами, оказался английский посол Сэр Джордж Бьюкэнэн. Он и встал в общение с революционерами и правительством.
Убийство Г.Распутина 17 декабря 1916 года было отправным выстрелом революции. Многие считали Феликса Юсупова и Дмитрия Павловича своим героическим поступком, спасших Россию. Но произошло совсем другое. Началась революция, события в феврале 1917 года причинили России полную разруху.
Отречение Государя от Престола произошло совсем необоснованно. На Государя было оказано давление до такой степени, что Ему захотелось отойти от государственных дел. Ему угрожалось, что если Он не откажется от Престола, убьют всю Царскую Семью. Позднее Он сказал это мне при нашей встрече.
Ещё до революции Государыню бойкотировали. Генерал Алексеев, который оставил армию во владение революционерам и стал их первым главнокомандующим, отказался обедать в обществе Государыни в Могилёве, сославшись на плохое самочувствие.
Как-то днём, перед обедом мне сообщили, что генерал Иванов, бывший Главнокомандующий южного фронта, просит поговорить со мною. Войдя в моё небольшое купе и присев, пожилой генерал, плача, начал рассказывать, что Государь в последнее время, придя к обеду, не здоровается с ним и даже не обмолвится с ним никогда ни единым словом.
Он сказал, что заметил мою любовь и верность к Государыне и поэтому хотел бы довести до моего сведения свои тяжёлые переживания. Он рассказал о получении им телеграммы, согласно которой он отстранён от Главного командования южным фронтом. По прибытии в главный штаб, генерал Алексеев принял его и произнёс: «Вы отстранены от Главного командования по распоряжению Александры Фёдоровны, Распутина и Вырубовой». Генерал Иванов поднялся и сказал: «Имя Государыни для меня свято, а другие, упомянутые вами имена, для меня не знакомы. С Вашего разрешения, генерал, отказываюсь Вам верить». Генерал Алексеев пришёл в ярость и сказал: «Ах, вот как, вот увидите, ещё не то будет!».
Видимо генерал Алексеев сказал что-то за спиной Государю, так как отношение Государя к генералу Иванову полностью, резко и круто изменилось. Я рассказала Государыне о посещении Иванова. Спустя момент Государь, согласно обычаю, пришёл с Наследником на обед, но на этот раз Их Величества всё же, обедали вдвоём. После обеда Государь уехал, не простившись со мною и мы, остальные, возвратились в Царское Село.
Можно понять, что моё настроение было тяжёлым, так как я чувствовала повсюду предательство и клевету. Через несколько дней Государь написал мне из главного штаба по-английски: «Разговаривал с Вашим генералом Ивановым!».
Через месяц началась революция, причём именно генерал Иванов со своим батальоном поспешил спасать Государя.
Когда после отказа от Престола, я последний раз видела Государя, Он говорил о предательстве Высшего военного командования, особенно генерала Алексеева – генерала, которого Он так сильно уважал и на которого Он полагался. Государь горько плакал, вспоминая измену Алексеева и других генералов. «Куда только не посмотрю, сказал Он, - повсюду лишь измена».
Его особенно оскорбила телеграмма Великого Князя Николая Николаевича. В ней он призывал Государя отказаться от своей Монаршеской власти.
В 1916 году Рождественское настроение во Дворце из-за убийства Г.Распутина было очень мрачным. Доверие Государя и Государыни и к другим, как только к участвовавшим в убийстве членам Императорской семьи, сокрушилось.
«Убийство никому не дозволено», - написал Государь на прошении, которое члены Императорской семьи оставили Ему, прося, чтобы не были наказаны Великий Князь Дмитрий Павлович и Феликс Юсупов.
Когда я вспоминаю все события того времени, мне кажется как будто Двор и высший свет были как бы большим сумасшедшим домом, настолько запутанно и странно всё было. Единственно, беспристрастное изучение истории на основании сохранившихся исторических документов, сможет внести ясность в ту ложь, клевету, предательство, неразбериху, жертвой которых, в конце концов, Их Величества оказались.
Вскоре после Рождества Государь заболел гриппом, причём видела Его больным первый раз за те двенадцать лет моей службы при Дворе. Он вошёл в комнату Государыни в своём домашнем халате и вслух с трудом читал Государыне наиболее важные телеграммы. Как раз в это время я рассказала Государю, каких чудовищных размеров приняла клевета на Государыню. Государь посмотрел на меня больными, уставшими глазами и сказал: «Ни один порядочный человек, конечно же, не поверит этому, клевета, в конце концов, приносит вред тем, кто её начал».
В тот же самый вечер Государь рассказал, что от него требовали внутренних политических преобразований. По Его словам, Он всё же считал, что вначале надо победить врага, а после этого можно будет взяться за внутренние усовершенствования, одновременно делать то и другое было бы невозможным.
То же самое прозвучало в манифесте Германского Кайзера весной 1918 года, так что он думал в своём государстве так, как и Николай II в своём.
Государь Николай II не хотел верить, насколько обширно хулили Государыню и, что это исходило из столь близких кругов, как это и было в действительности. Доказательством тому как-то раз принесли Государю письмо, написанное родственницей Государя, Княгиней Юсуповой, в котором она считала необходимым для спасения положения арестовать Государыню и сослать Её в Сибирь. Государь понёс письмо Государыне, прочёл его ироническим тоном, сказав, что на это не стоит обращать внимания.
Государь хорошо знал, что почти все близкие родственники настроены против Него и замышляют низвержение Его с Престола, чтобы наречь Государём Кирилла Владимировича. Но, ни Государь, также как и Государыня, не принимали серьёзно семейных сплетен, так как Они были уверенными в верности Престолу народа и войска.
Государь имел кое-какие сведения о деятельности Сэра Джорджа Бьюкэнэна. Его знали как поддерживающим Дворцовый переворот. Государыня просила, чтобы Государь написал об интриганстве своему кузену, английскому Королю Георгу V. Письмо всё же не было написано, так как Государь думал, что всё стоящее за этим - преходящие личные мотивы. Бьюкэнэн жили в своё время также в Дармштадте и были там хорошо знакомы с первой женой брата Государыни. По этой причине они переносили Государыню не лучше, как и её брата.


«Анна Вырубова – фрейлина Государыни». ОТАВА. 1987.
Перевод с финского языка.


Текст одной из фотографий личного альбома Анны Александровны, включенной в эту книгу, гласит: «Г.Распутин имел силу влияния, как на мужчин, так и на женщин. После первой встречи с Г.Распутиным Государь коротко пометил в своем дневнике: «Сегодня встретил божественного мужа, Григория Ефимовича (Распутина)».
Автор: admin, Дата: 10 января 2009, 23:15
Григорий Ефимович Распутин


Рассказывая о царе Николае II не обойти молчанием личность Григория Ефимовича Распутина.
Для многих людей он был олицетворением темных сил - "злой гений". Для царской семьи - святой старец, Божий человек, наделенный благодатными дарами.
Нам сегодня для рассказа о нем надо выбрать, чья точка зрения для нас важнее - историков, журналистов, писателей, святых...

О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов в книге "ЖИЗНЬ ЗА ЦАРЯ" (Правда о Григории Распутине) проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол. Между придуманным Распутиным и реальным человеком нет ничего общего.
Для тех, кто не знаком с историческими документами приведу на сайте книгу О.А.Платонова.
"ЖИЗНЬ ЗА ЦАРЯ" (Правда о Григории Распутине)
Автор: admin, Дата: 10 января 2009, 23:18
Заголовок сообщения: Олег Платонов. "Жизнь за Царя"
Олег ПЛАТОНОВ

ЖИЗНЬ ЗА ЦАРЯ
(Правда о Григории Распутине)
«Воскресение»
Санкт-Петербург 1996



ОГЛАВЛЕНИЕ

СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ

ПРЕДИСЛОВИЕ

НАЧАЛО ПУТИ

ГОДЫ СТРАНСТВИЙ

ТРАДИЦИИ СВЯТОЙ РУСИ

ЗНАКОМСТВО С «ВЫСШИМИ СФЕРАМИ»

ДЕЛО О «ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К СЕКТЕ ХЛЫСТОВ»

«ДЛЯ НАРОДУШКА ЖИТЬ НУЖНО»

Слово Григорию Распутину: мысли из дневника

С ЦАРСКОЙ СЕМЬЕЙ

Слово Григорию Распутину: великие торжества в Киеве

ЧУМА XX ВЕКА

ТРАВЛЯ

РАСПУТИН И МЕСТНОЕ ДУХОВЕНСТВО

ПРОХОДИМЕЦ ИЛИОДОР

«Я ВЕДЬ ЗА МУЖИЧКОВ»

ПОКУШЕНИЕ НА УБИЙСТВО

ПОКАЗАНИЯ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА

ЗАГОВОРЩИКИ

«Я ВЫШЕЛ ПОБЕДИТЕЛЕМ ИЗ ЭТОЙ БОРЬБЫ»

ДНЕВНИКИ НАРУЖНОГО НАБЛЮДЕНИЯ

КРУГ ЗНАКОМСТВ

ПОЧИТАТЕЛИ

АФЕРИСТЫ

Слово Григорию Распутину: посещение воспитательного дома
В МОСКВЕ

В РОДНЫХ МЕСТАХ

ПОСЛЕДНИЙ ГОД

УБИЙСТВО

СОЗДАНИЕ РАСПУТИНИАДЫ

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ...

Г.Е. РАСПУТИН ЖИТИЕ ОПЫТНОГО СТРАННИКА (Май 1907 год)

Г.Е. РАСПУТИН «МОИ МЫСЛИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ» Петроград, 1915 год

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ и вызванные им размышления по религиозным вопросам.

ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ.

ПИСЬМА И ТЕЛЕГРАММЫ ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ

ЗАПИСНАЯ КНИЖКА ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ с высказываниями Григория Распутина (1907 — 1916 гг.)

КОПИИ ТЕЛЕГРАММ И ПИСЕМ Г.Е. РАСПУТИНА ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ 1905 — 1916 гг.

ИЗ РАЗНЫХ ПИСЕМ И ТЕЛЕГРАММ


По благословению
Преосвященного МИТРОФАНА (Зноско—Боровского),
Епископа Бостонского,
викария Восточно—Американского и Нью-йоркского


«... нужно говорить и о Распутине. Какова его действительная роль? Всё надо изучить, а это требует времени. Комиссии по канонизации, куда я вхожу, как раз и поручено провести необходимую подготовительную работу.»
Митрополит ИОАНН (Снычев)
«Одоление смуты». Спб, 1995, С. 176


В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.


О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками.

С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.

Между придуманным Распутиным и реальным человеком нет ничего общего.

Воссоздание истинного облика Г.Е. Распутина необходимо в наше время в связи с поставленным Русской Православной Церковью вопросом о канонизации Царственных мучеников, ближайшим другом которых он являлся.


I5ВN 5-88335-008-9
Лицензия № 063336 от 20.04.94 г.
© Олег Анатольевич Платонов, 1995
© Издательство «ВОСКРЕСЕНIЕ»


СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ


Даже историку-специалисту бывает трудно выделить истину из того нагромождения лжи и клеветы, подлогов и озлобленных насмешек, которые в начале XX века принимались за правду современниками и как правда передавались потомкам.
Чтобы вскрыть суть этого политического явления недостаточно знание одних только фактов и логических рассуждений, хотя они, безусловно, необходимы.
Для полного понимания требуется вскрыть психологические причины того, почему в России в течение двух десятилетий нагнеталось подобие массового психоза.

Главным стремлением антиправительственных кругов было желание сокрушить Самодержавие, свергнуть Православного Царя, ради чего и пускались в ход любые средства.

Следуя евангельскому завету узнавать дерево по плодам, мы можем теперь наблюдать плоды деятельности того времени: развал страны, семьи, нравственных устоев — с одной стороны, с другой — святость и мудрость, уже неземная. Вот по — этим плодам, по этим итогам и надо судить, кто был прав в трагическом противостоянии предреволюционных лет.
В наше время многие люди вздыхают о России, «которую мы потеряли», и сокрушаются о том, что получили взамен. Конечно, в запоздалом прозрении не следует впадать в противоположную крайность и изображать прошлое исключительно в розовых тонах. Да, в России были недостатки, но это не мешало убеждению, что наши предки нормально жили, развивались, творили, а самое главное — хранили веру Православную, которая указывала им истинный путь.
Почти все это мы утратили и очень об этом жалеем. В искреннем, непритворном покаянии мы делаем невероятные попытки восстановить истину, вновь стать достойными хранителями православных святынь.
Долгое время последний русский Царь носил ярлык «кровавого», хотя его обвинители не скрывали, что пролили крови гораздо больше — в том числе и кровь самого Императора, его супруги и ни в чем не повинных детей.
Мы твердо уверены, что Царь наш был святой человек, и, хотя клевета в его адрес звучит и поныне, все тише становятся ее звуки и все меньше она находит сторонников. Ныне уже нет необходимости, как несколько лет назад, защищать честь того, чье достоинство проявилось и на вершинах власти и — еще ярче — после низвержения, в ссылке, перед лицом мучителей.
Иное дело — личность Распутина, до сих пор опутанная нитями лжи, клеветы и сомнительной полуправды. Любое слово в защиту Г.Е. Распутина-Нового встречает насмешливый гвалт.
«Вы что, ополоумели? — спросят вас, — Это же был хлыст, распутник, пьяница... Даже сама фамилия говорит о нем весьма красноречиво!» «Откуда вы это знаете?» — попытайтесь спросить у них и получите ответ: «Да это же общеизвестно!»
А между тем, об этом не всё известно. Создать облик исторической личности на основе сплетен и кривотолков довольно легко, но такой прием антинаучен и по-человечески непорядочен. Заурядный пьяница и распутник не оставил бы столь заметного следа в русской истории. Он не вызвал бы на себя бешеный огонь клеветы и ненависти со стороны врагов Самодержавия, поскольку им такой Распутин был бы выгоден.
В действительности Григорий Ефимович Распутин-Новый был необыкновенный человек, народный праведник. Возможно, кто-нибудь из читателей скептически улыбнется. Ну что ж, на это можно ответить: хорошо смеется последний! Тем, кто идет в первых рядах на пути к истине, всегда трудно. На них обрушивается шквал недоверия, даже презрения, к ним относятся как к ничтожным дилетантам, но их мужество надо приветствовать.
Автор данной книги привел много убедительных фактов, против которых невозможно возразить. Хотя, конечно, найдутся оппоненты с собственными мнимыми или ложно истолкованными фактами, которые вписываются в привычные стандарты. «Что написано пером — не вырубишь топором», — добавят они при этом. В ответ мы можем спросить: а каким пером ? Если сатанинским, то написанному верить никак нельзя.
И Олег Платонов этому не поверил. Он искренне и непредвзято шел к истине. Помоги ему Бог! Кто читал его книги о Распутине, знает, с каким увлечением они читаются, хотя порою могут закрадываться и сомнения: слишком непохожа концепция автора на то, что мы знали и слышали о Распутине прежде. Что ж, недаром мы живем в век скептицизма, следуя принципу: все подвергать сомнению. Он хорош для искренних искателей истины — ведь и Олег Анатольевич Платонов начал свои исследования с сомнений в истинности сложившегося стереотипа о Распутине.
Отрицательно и бесперспективно лишь сомнение ради сомнения. Оно сродни гордыне и напоминает наш недавний массовый атеизм, когда насмехались над Богом, не признавая Его существования и этим противореча самим себе. В результате получалась глупость, безумие: невольное утверждение через отрицание. Всякий раз, когда у нас появляется сомнение, дух злобы пытается направить его в выгодную для себя сторону. Обычно люди сомневаются в лучшем, наиболее жизненно важном. Не сомневаются только во второстепенных вещах, что опутывают нас, мешая увидеть лес за деревьями. Но мы должны посмотреть вдаль. Вот тут нам на помощь придет наша вера.
Лжецы, разрушители, пассивные скептики редко бывают способны просто, по-детски верить. Верить тому, кто всей душой болел за Россию, страдал о ней, кто разделял горькую участь со своим народом , кто умел проявить сострадание и к Императору, и к самому последнему из его подданных. Не случайно Августейшее Семейство было так вежливо и благоговейно к Распутину. Сердце сердцу весть подает: своим чутким праведным сердцем они в Распутине чувствовали праведника и обращались к нему, как к праведнику. И он помогал им молитвою там, где были безсильны опытные врачи. Я имею в виду лечение Наследника. Теперь это пытаются объяснить другими причинами, благо появилось много мнимых целителей. Но уже известно немало случаев, когда их целительство, не подкрепленное христианской верою, приносило только вред.
Распутин стоял за Православие, был сам глубоко православным и к этому призывал всех. Меня особенно поразило то, как он, будучи расстрелянным и брошенным в воду, держал пальцы сложенными в крестное знамение. Крест, как известно, означает победу над бесами. В лице Распутина я вижу весь русский народ — поверженный и расстрелянный, но сохранивший свою веру, даже погибая. И сим он побеждает!
Второе, что меня поразило в Распутине, — это его религиозные записки. Так может писать только опытный в духовной жизни человек.
Спаси Вас Господь, Олег Анатольевич, что Вы не побоялись чужого людского мнения и смело раскрываете правду о Царе и о Распутине, тем самым раскрывая правду и обо всем Русском Народе. Отбросим свой скептицизм и будем с доверием читать книгу Олега Платонова. Спаси его Христос.
Священник Дмитрий Дудко
21 января 1994 года

Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик.
Какой это своеобразный, какой самобытный тип!
Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро и охотно раздающий деньги нуждающимся.
Граф С.Ю. Витте, 1914 год

ПРЕДИСЛОВИЕ
Заняться историей жизни Григория Ефимовича Распутина подтолкнуло меня многолетнее изучение личности последнего русского царя и его семьи. Чем ближе я знакомился с документами, дневниками, перепиской этой семьи, тем большее недоумение вызывало у меня внушаемое нам десятилетиями стандартное представление о Распутине как об исчадии ада, человеке абсолютно аморальном и корыстном.
Этот страшный образ не вписывался в обстановку высшей духовности, нравственности, семейного лада и согласия, в которой жила семья последнего русского царя. Со времени знакомства царской семьи с Распутиным (с октября 1905 года) вплоть до своей трагической кончины царь, царица и их дети, безусловно, любили Григория и верили в него как в Божьего Человека. На убитых царице и царских детях были надеты медальоны с изображением Григория Распутина. Однажды, еще в заточении в Тобольске, царь попросил доктора Деревенко незаметно от стражи вынести шкатулку, в которой находится, как он выразился, «самое ценное для них». Рискуя жизнью, доктор Деревенко выполнил просьбу царя. Передавая шкатулку Николаю Александровичу, доктор спросил (думая, что там лучшие драгоценности) о ее содержимом. «Здесь самое ценное для нас: письма Григория», — ответил царь.
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, подруге царицы, что Россия страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие к нему, хотя все враждебные газетные статьи были им известны — их приносили царской семье — и все окружающие старались им доказать, что Распутин — дурной человек. Не следует думать, что царь и царица были наивными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной о нем информации (об этом мы еще будем говорить) и каждый раз убеждались, что сказанное о Распутине — выдумки и клевета.
Когда-то мне казалось, что о Распутине написано так много, что все о нем известно. Действительно, преимущественно в 20-е годы вышло большое количество книг, брошюрок, статей о нем. Но когда я стал читать их внимательно, стремясь найти первоисточники того или иного факта, то раз за разом попадал в какой-то заколдованный круг. В большей части публикаций были использованы одни и те же скабрезные примеры. Авторы этих материалов, почитая их за достоверные доказательства, не утруждали себя ссылкой на конкретные источники. Тогда я решил проверить эти публикации по архивным данным — изучить личный фонд Распутина и другие материалы, относящиеся к нему.
И любопытная картина открылась предо мной. Оказывается, «советская историческая наука» историей жизни Распутина никогда серьезно не занималась. Нет ни одной статьи, я уже не говорю о книге, где бы жизнь Распутина рассматривалась последовательно, исторически, опираясь на критический анализ источников. Все существующие ныне сочинения и статьи о Распутине являются пересказом — только что в разных комбинациях — одних и тех же исторических легенд и анекдотов (исключительно в духе революционной обличительности), большая часть которых является откровенным вымыслом и фальсификацией, вроде поддельных дневников Вырубовой и стенограмм процессов над «врагами народа» 1930-х годов.
По сути дела, был создан миф о Распутине, миф, имеющий целью опоганить и дискредитировать Россию, ее крестьянское духовное народное начало, которое, как мы увидим дальше, в определенном смысле олицетворял собой и Распутин. Причем «невероятная злоба, пышущая со страниц бульварной Распутиниады, целиком выдавала кочегаров преисподней, которые одни только имеют способность добиваться столь высокого и повсеместного накала».
Создание мифа носило отчетливый антирусский характер и шло в русле так называемого леворадикального, революционного движения, для которого любые, самые грязные, подлые и кровавые методы считались приемлемыми.
Впрочем, понимание русской общественностью этой цели мифотворцев мы видим еще при жизни Распутина . В газетной полемике тех лет одни рассматривали Распутина в народной традиции странничества и старчества, другие — рисовали его страшным развратником, хлыстом, пьяницей. Причем справедливо отмечалось, что на печатные столбцы проникали главным образом лишь одни отрицательные мнения о Распутине, как правило, без приведения каких-либо конкретных фактов, в бешеном и все нарастающем потоке тонули незамеченными попытки сказать правду о нем. Леворадикальная печать сделала все, чтобы возбудить в отношении к Распутину самую непримиримую ненависть в обществе.
«Думаем, что мы не будем далеки от истины, — писала в 1914 году газета «Московские ведомости», — если скажем, что Распутин-«газетная легенда» и Распутин — настоящий человек из плоти и крови — мало что имеют общего между собой. Распутина создала наша печать, его репутацию раздули и взмылили до того, что издали она могла казаться чем-то необычайным. Распутин стал каким-то гигантским призраком, набрасывающим на всё свою тень».
«Кому это понадобилось? — спрашивали «Московские ведомости» и отвечали: — Во-первых, нападали левые. Эти нападки носили чисто партийный характер. Распутина отождествляли с современным режимом , его именем хотели заклеймить существующий строй. Все стрелы, направленные на Распутина, на самом деле летели не в него. Он нужен был лишь для того, чтобы скомпрометировать, обесславить, замарать наше время и нашу жизнь. Его именем хотели заклеймить Россию. Понятно, что ко всем нападкам с этой стороны на Распутина можно и должно было отнестись с особой недоверчивостью. Тут наши публицисты избрали для себя самую невыгодную позицию: они прикрывались именем Распутина как щитом. Всем было ясно, что они целят в руководителей политики, говоря о Распутине, но когда до этих писак добиралась цензура, угадывавшая их истинное намерение, они вопияли: «Вот видите, что с нами делают из-за Распутина! Вот каков наш теперешний режим!»
Но на Распутина выходили со своими обличениями и из правого лагеря. Иные обличители были действительно искренни, но были и такие, которые делали свою карьеру на Распутине: «Вот, дескать, какова наша гражданская доблесть — мы самого Распутина не побоялись! Похвалите нас, удивитесь нашей смелости, посодействуйте нашей популярности». И левые газеты охотно выдавали свои похвальные листы таким господам, которым, впрочем, ничего другого и не было нужно.
Что же получалось? Наше общество поверило в Распутина».
И эта вера продолжает поддерживаться до сих пор, ибо живы и процветают те силы (точнее, их прямые наследники), которые в свое время создавали этот миф и заинтересованы в его сохранении.
Миф о Распутине нужно рассматривать как специально созданное препятствие (хотя далеко не единственное) на пути понимания наших духовных, политических и национальных ценностей. И создан он именно для того, чтобы завалить дорогу возвращения к этим ценностям. Чтобы, посмотрев на мифологизированного Распутина, люди в ужасе отшатывались от своего прошлого, стараясь забыть его и не возвращаться к нему.
Сегодня пришло время разбирать эти и другие завалы. И сделать это можно только внимательным, объективным изучением подлинных фактов и документов, тщательным анализом и сопоставлением различных источников, придерживаясь строгой исторической последовательности событий. Только так можно размотать тот трагический, детективный клубок, которым были жизнь и смерть Григория Распутина.
Многие документы и материалы, приводимые в этой книге, публикуются впервые. Они извлечены преимущественно из архивов и фондов музеев, где десятилетиями хранились под особым надзором.
Прежде всего, это материалы и документы из личного фонда Г.Е. Распутина, хранящиеся в ГАРФ (Государственный Архив Российской Федерации), — 52 дела. Там же находятся дневники наружного наблюдения за Распутиным с 1912 по 1916 год, в которых зафиксированы его встречи.
В Тобольском и Тюменском архивах хранится ряд дел, в частности, дело по обвинению его в принадлежности к секте хлыстов, дело о покушении на него, а также многочисленные материалы по наблюдению за его жизнью как со стороны тобольского жандармского управления, так и со стороны тобольской консистории.
Кроме того, в книге используются результаты нашего опроса около 40 старых жителей села Покровского — родины Распутина. Опрос производился по определенной программе и позволил получить ценные сведения о его жизни.
И, наконец, пора дать слово самому Григорию Ефимовичу Распутину. Оно сохранилось в его книгах, хоть и небольших, но очень емких по содержанию. Оно сохранилось в беседах с ним, записанных разными журналистами. И порой несколько его живых слов могут дать для понимания больше, чем десятки страниц сфабрикованных против него документов. Именно поэтому отдельными главками в нашей книге представлены небольшие части его работ.
Обилие документов и источников, используемых в нашей книге, не должно пугать читателя. Без этого невозможно разобраться в завалах лжи и клеветы, которыми была закрыта настоящая жизнь этого человека. Мы, конечно, не претендуем на раскрытие всех загадок жизни Григория Распутина. Многое в ней остается неясного, требующего специального исследования. Но уже сегодня можно определенно сказать, что миф о Распутине, созданный антирусскими силами, не соответствует действительности.
НАЧАЛО ПУТИ
Григорий Ефимович Распутин родился в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии.
Загадки жизни Григория Распутина начинаются с года его рождения. В Советской исторической энциклопедии и в большинстве других советских изданий годом рождения Распутина считается 1864-й или 1865-й. Ни один советский историк не удосужился заглянуть в метрические книги церкви села Покровского, где родился и провел большую часть своей жизни этот человек. Правда, книги эти сохранились не все, но есть полная подборка сведений о родившихся, умерших и вступивших в брак с 1862 по 1868 год. Листая эти ветхие, подпорченные жучком и влагой книги, прежде всего, в 1862 году сталкиваемся с записью от 21 января о бракосочетании «Покровской слободы крестьянина Якова Васильева Распутина сына Ефима Яковлевича, 20 лет, с девицей Анной Васильевной, дочерью деревни Усалки крестьянина Василия Паршукова, 22 лет». Это родители Григория Ефимовича Распутина. Фамилия Распутиных встречается в книге многократно. Всего в селе Покровском живет 7 семей, носящих фамилию Распутины. Кстати говоря, фамилия эта встречается в Сибири довольно часто и обыкновенно имеет происхождение от слова «распутье», что, по словарю Даля: «разъездная дорога, развилина, развилы пути, место, где сходятся или расходятся дороги, перекресток». Люди, жившие в подобных местах, нередко получали прозвище Распутьины, впоследствии превратившееся в фамилию Распутины.
По церковным книгам, 11 февраля 1863 года у Ефима Яковлевича и Анны Васильевны рождается дочь Евдокия, которая через несколько месяцев умирает. 2 августа 1864 года у них рождается еще дочь, которую они, как и умершую, снова называют Евдокией, но и она прожила недолго . Следующее рождение в семье Ефима Яковлевича Распутина занесено в книгу 8 мая 1866 года — родилась дочь Гликерия, тоже умершая через 4 месяца «от поноса». И наконец, 17 августа 1867 года у Распутиных родился сын Андрей, которому тоже не было суждено жить . В 1868 году в церковной книге нет записей о родившихся в семье Е.Я. Распутина. Таким образом, согласно церковным книгам Григорий Распутин не мог родиться в период с 1863 по 1868 год. Более поздние метрические книги в Покровской церкви не сохранились, но зато остались заполненные бланки Всероссийской переписи населения за 1897 год , согласно которым Григорию Ефимовичу Распутину в этом году 28 лет. Перепись велась очень тщательно, и поэтому можно считать установленным год рождения Распутина — 1869-й.
Село Покровское, располагающееся на берегу Туры, в котором появился на свет Григорий Распутин, возникло в самом начале освоения этих мест русскими людьми, на путях, отвоеванных для России Ермаком Тимофеевичем. Через него пролегал старинный сибирский тракт, связывающий центр России с самыми отдаленными городами Сибири. В этой местности между Тобольском и Тюменью шла напряженная культурная и экономическая жизнь, проходили крупнейшие торговые пути. Документы рассказывают о развитии здесь кожевенных, кузнечных, обувных, мыловаренных и котельных промыслов. В самом селе Покровском еще в XVIII веке существовало несколько мыловаренных производств.
Развивалась здесь и своя школа иконописи. В XVII веке в Тюмень переселился замечательный русский иконописец Спиридон, ставший родоначальником местного купеческого рода Иконниковых. Рядом, в Тобольске, в 1701 году возникла первая в Сибири — и одна из первых в России! — общеобразовательная школа. Тобольский митрополит Филофей организует целый ряд школ по всей Тобольской губернии, сделав их не только центрами образования, но и искусств, ибо в них ученики нередко устраивали театральные представления, показывая комедии, трагедии и драмы. В первой четверти XVIII века только митрополитом Филофеем было построено около трехсот церквей, при некоторых из них были созданы славяно-русские духовные школы.
Жители сел Тобольской губернии, особенно тех, что стояли вдоль сибирского тракта, жили зажиточно. Дома рубили крепкие, основательные, многие — в два этажа. Источники дохода были достаточные: и хлебопашество (земли было много), и охота (рядом лес), и рыболовство (река Тура кишела рыбой). Кроме того, важным источником заработка был извоз — перевозки людей и грузов по сибирскому тракту, — которым многие покровские крестьяне занимались сызмальства.
В общем, в этих местах сформировался тип людей очень энергичных и активных, к которым применима характеристика, данная в краеведческом описании середины XIX века жителям города Тюмени, что они «красивейшее племя в целой Сибири... крепкого сложения, белы, с выразительными черными глазами, стройным станом и ярким румянцем, характера живого, щеголеваты, трудолюбивы, смышлены и расторопны».
Гриша Распутин рос единственным ребенком в семье, к тому же слабого здоровья. Можно предположить, что в этих условиях, после смерти первых четырех детей, родители Гриши уделяли ему больше внимания, чем это возможно в обыкновенной крестьянской семье, где много детей, и, наверное, даже баловали. Но как единственный помощник отца Григорий рано стал работать, сначала помогал пасти скот, ходил с отцом в извоз, затем участвовал в земледельческих работах, помогал убирать урожай, но и, конечно, ловил рыбу в Туре и окрестных озерах. В Покровском школы не было, и Гриша вплоть до начала своего странничества, как и его родители, был неграмотен. В общем, он ничем не выделялся среди других крестьян, разве только своей болезненностью, которая в крестьянских семьях понималась как ущербность и давала повод к насмешкам.
«Когда я жил сперва, — рассказывает он сам, — как говорится, в мире, до 28 лет, то был с миром, то есть любил мир и то, что в мире, и был справедлив и искал утешения с мирской точки зрения. Много в обозах ходил, много ямщичил и рыбу ловил, и пашню пахал. Действительно, это все хорошо для крестьянина!
Много скорбен было мне: где бы какая сделалась ошибка, будто как я, а я вовсе ни при чем. В артелях переносил разные насмешки. Пахал усердно и мало спал, а все-таки в сердце помышлял, как бы чего найти, как люди спасаются».
Приблизительно в 1892 году в душе его начинает происходить перелом. Происходит он не сразу, а постепенно. Григорий сначала посещает сравнительно недалеко расположенные монастыри: абалакский, тюменский, тобольские: перестает есть мясо (его он не употреблял вплоть до своей гибели), а через пять лет бросает «курить табак и пить вино». Начинается период далеких странствий по монастырям и святым местам России.
Что побудило его на этот шаг?
Позднее недобросовестные журналисты будут писать, что к этому его подтолкнул случай, когда якобы он был схвачен с поличным то ли на воровстве лошадей, то ли чего-то другого. Внимательное изучение архивных документов свидетельствует, что случай этот полностью выдуман. Мы просмотрели все показания о нем, которые давались во время расследования в Тобольской консистории. Ни один, даже самый враждебно настроенный к Распутину свидетель (а их было немало), не обвинил его в воровстве или конокрадстве. Не подтверждает этого «случая» и проведенный в июне 1991 года опрос около 40 самых пожилых людей села Покровского (о нем позднее поговорим подробнее). Никто из них не мог вспомнить, чтобы когда-то родители им рассказывали о воровстве Распутина.
Тогда что же все-таки побудило Григория начать новую жизнь? Ответ на вопрос — в его записках.
«Вся жизнь моя, — пишет он, — была болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон будто как забытье, так и проводил все время с 15 лет до 28 лет. Вот что тем более толкнуло меня на новую жизнь. Медицина мне не помогала, со мною ночами бывало как с маленьким, мочился в постели. Киевские сродники исцелили, и Симеон Праведный Верхотурский дал силы познать путь истины и уврачевал болезнь бессонницы. Очень трудно это было все перенесть, а делать нужно было, но все-таки Господь помогал работать, и никого не нанимал, трудился сам, ночи с пашней мало спал».
Кстати, внешний вид Григория Распутина не соответствовал тому образу, который создавался леворадикальной прессой. Он был не только слабого здоровья, но и невысокого роста, физически не очень силен. Жители села Покровского, когда в 1980-е годы показывали фильм о Распутине «Агония», вначале «бежали» на него, чтобы посмотреть на своего земляка, но старики, помнившие Григория Ефимовича, как один сказали: «Совсем не похож». «В фильме, — по мнению стариков, — огромный, высокий и страшный, а мы его помним совсем другим, ну, может быть, чуть-чуть выше среднего роста, даже тщедушный. И все манеры, и поведение другие были. Лицо бледное, глаза впалые, вид, как правило, измученный. Ходил с посохом».
В полицейских бумагах сохранилось множество описаний Распутина. «Телосложения — обыкновенного; цвет волос — светлый шатен; лицо продолговатое; нос — умеренный; борода — кружком, темно-русая; тип — русский.»
По переписи 1897 года Григорий Ефимович Распутин числился в составе семьи своего отца, а не считался самостоятельным хозяином.
Скупые строки бланка переписи, увенчанного двуглавым орлом, включали всех тогдашних членов распутинского семейства: хозяина — Ефима Яковлевича, 55 лет; жену хозяина — Анну Васильевну, 57 лет; сына хозяина — Григория Ефимовича, 28 лет; жену сына хозяина — Прасковью Федоровну, 30 лет; внука хозяина — Дмитрия Григорьевича, 1 год (сына Григория Ефимовича).
Все члены семьи числились земледельцами из государственных крестьян, все были неграмотными.

ГОДЫ СТРАНСТВИЙ
Сегодня большинству из нас трудно понять, что вкладывалось в слова «странник», «странничество» русским человеком в XIX веке. Это были понятия, с которыми жила Святая Русь, а обычай странничества носил народный характер. Еще в XVIII веке большая часть русских людей считала своим долгом пешком, с котомкой в руках, идти на поклонение в святые места России, которыми были, как правило, чтимые монастыри. Странничали богатые и бедные, князья и крестьяне, воины и цари. Правда, те, которые принадлежали к правящему классу, попадали в монастыри не пешком. Однако для большей части крестьян даже в XIX веке странничество осуществлялось традиционным способом — с котомкой в руках. Еще 100 лет назад практически каждый православный русский крестьянин считал своею святою обязанностью совершить богомолье, паломничество к своим либо общероссийским святым или на поклон к местам святым. Люди шли от деревни к деревне, стучались в окошко, просили ночлега, и всегда им давали приют, кормили, поили бесплатно, ибо считалось, что странник — Божий человек и, помогая ему, ты участвуешь в Божьем деле сам.
Были в крестьянской среде люди, которые совершали странничество не раз и не два в жизни, а регулярно, почти каждый год. У них были свои хозяйства, дома: возвращаясь домой, они продолжали крестьянствовать. Таким регулярным, опытным, по его собственным словам, странником и был Григорий Распутин. Он не бросал своего крестьянского хозяйства вплоть до смерти и, где бы ни был, как правило, на весенние работы и уборку урожая приезжал в Покровское.
Настоящих странников можно было узнать по внешнему виду — строгий, серьезный, пронизывающий взгляд, одежда из грубого, крестьянского сукна, перепоясанная ремнем или просто веревкой. Из-под одежды иногда выглядывала власяница или даже вериги. В руках посох, ноги босы. Примерно так выглядел во времена своих странствий и Григорий Распутин, три года он носил вериги.
В день странники проделывали десятки верст, несмотря на погоду. Ходоком Распутин был хорошим, неустанным. Как сам он рассказывает: «Я шел по 40—50 верст в день и не спрашивал ни бури, ни ветра, ни дождя. Мне редко приходилось кушать, по Тамбовской губернии — на одних картошках; не имея с собой капитала и не собирал во век: придется — Бог пошлет, с ночлегом пустят — тут и покушаю.
Так не один раз приходил в Киев из Тобольска, не переменял белья по полугоду и не налагал руки до тела — это вериги тайные, то есть это делал для опыта и испытания, нередко шел по три дня, вкушал только самую малость. В жаркие дни налагал на себя пост: не пил квасу, а работал с поденщиками, как они; работал и убегал в кусты молиться. Не один раз пахал пашню и убегал на отдохновение на молитву».
По-видимому, первым монастырем, где совершил свое богомолье Григорий Распутин, был Абалакский мужской монастырь, находившийся в красивейшем месте на берегу Иртыша. В древности здесь стояла крепость татарского хана Кучума. Монастырь располагался в 25 верстах от Тобольска. Историю этого монастыря Распутин часто рассказывал и в Петербурге, и в Москве. В селении Абалак жила благочестивая старица Мария, которой явилась в видении Богоматерь. По этому случаю в 1637 году протодиакон Софийского Тобольского собора написал икону, признанную чудотворной и чтимую окрестными жителями. К этой иконе совершались массовые паломничества, для богомольцев была устроена бесплатная гостиница.
Окружающая монастырь природа вызывает чувство восторга и восхищения. Когда стоишь возле высоких каменных стен монастыря и смотришь в сторону Иртыша, видишь неоглядные просторы, беспечную гладь реки, заливные луга и далекие леса с церковью на горизонте. Наверное, подобное чувство испытывал Григорий Распутин, когда был здесь.
В 1918 году в этом монастыре побывала на последнем своем богомолье царская семья. Когда их привезли на пароходе в Тобольск, то оказалось, что помещение для их заточения еще не готово. Тогда местные власти разрешили им совершить паломничество в Абалак. Для царской семьи это было настоящим счастьем, ибо они знали о монастыре по рассказам Григория, который здесь за свою жизнь побывал много раз. Сегодня в монастыре царит мерзость запустения, все три церкви и другие постройки в аварийном состоянии. Но возрождение началось, идут реставрационные работы. Появились первые помощники-богомольцы, женщины из разных мест Сибири. Скоро здесь будет женская обитель.
«В паломничестве, — потом будет рассказывать Григорий Распутин, — мне приходилось переносить нередко всякие беды и напасти; так приходилось, что убийцы предпринимали против меня, что разные были погони, но на все милость Божья! То скажут: «Одежда неладная», то в чем-нибудь да забудутся клеветники неправды. С ночлега уходил с полночи, а враг завистлив всяким добрым делам, пошлет какого-нибудь смутителя, он познакомится, чего-нибудь у хозяина возьмет, а за мной погоня, и все это пережито мною! а виновник тот час же находится. Не один раз нападали волки, но они разбегались. Не один раз нападали хищники, хотели обобрать, я им сказывал: «Это не мое, а все Божье, вы возьмите у меня, я вам помощник, с радостью отдаю», — им что-то особенно скажет в сердцах их, они подумают и скажут: «Откуда ты и что такое с тобой? «Я человек — посланный брат вам и преданный Богу».
Верхотурский Николаевский монастырь, располагавшийся в Пермской губернии, Григорий Распутин обычно посещал не один, а собирал на паломничество крестьян из окрестных сел. Шли пешком сотни верст старым сибирским трактом от Тюмени на Туринск, а потом на город Верхотурье. Здесь, в живописном возвышенном месте в устье двух речек, стоял основанный еще в конце XVI века монастырь, где хранились мощи святого Симеона Верхотурского, поклониться которым приезжали богомольцы со всей России. В 1913 году в монастыре был освящен новый огромный храм, построенный в русско-византийском духе вмещавший в себя до 14 тысяч молящихся.
В 1914 году ожидался приезд сюда царской семьи, причем наследник должен был остаться здесь на некоторое время на лечение. Для этого Распутин на свои средства (точнее, средства, пожертвованные ему на эти цели) возводит красивый дом, напоминающий древнерусские терема (в нем сейчас краеведческий музей). Но началась война, все дела были отложены на неопределенный срок, а затем пришла революция. В самом начале большевики надругались над мощами св. Симеона Верхотурского. Настоятель монастыря Ксенофонт и братия стали обличать святотатцев и за это были зверски убиты. В 20-е годы здесь была устроена тюрьма для несовершеннолетних. Когда я здесь был в июле 1991 года, на стенах еще была натянута колючая проволока и стояли сторожевые вышки. Но совсем недавно сюда пришли монахи. Молодой игумен Тихон с братией, пока немногочисленной. Своими руками восстановили одну небольшую церковь и начали службу. В скором времени будет возрожден еще один храм, куда возвратятся мощи св. Симеона. Монахи — труженики и подвижники — мечтают восстановить монастырь в полной славе, сделать его таким, как в начале века, когда на поклонение святым мощам Симеона Верхотурского съезжалось сюда со всей России около 50 тысяч человек, среди которых шел и не известный тогда никому Григорий Распутин.
Странничество для Распутина — не самоцель и тем более не средство ухода от жизни, а внесение в нее духовного начала, придание ей высшего смысла через подвижническое служение. Григорий осуждает странников, для которых богомолье стало своего рода профессией, которые избегают труда. Он этого не принимает. «Странничество, — пишет он, — нужно только по времени — месяцами, а года, чтобы ими многие годы, то я много обошел странноприимен — тут я нашел странников, которые не только годы, а целые века все ходят, ходят, и до того они бедняжки доходили, что враг в них посеял ересь — самое главное — осуждение, и такие стали ленивые, нерадивые, из них мало я находил, только из сотни одного, но по стопам самого Христа. Мы — странники, все плохо можем бороться с врагом. От усталости является зло. Вот по этому поводу и не нужно странничать годами, а если странничать, то нужно иметь крепость и силу на волю и быть глухим, а иногда и немым, то есть смиренным наипаче простячком. Если это все сохранить, то неисчерпаемый тебе колодезь — источник живой воды. А в настоящее время сохранить этот источник трудненько. Нужда все-таки. Бог не старее и не моложе, только время другое. Страннику нужно причащаться тем более во всяком монастыре, потому что у него большие скорби, всякие нужды. Святые тайны обрадуют странника, как май месяц свою землю».
В странствовании Григорий измозжает свою плоть до того, что ему начинают являться видения. «Злодей враг завидовал всему моему доброму делу, то он являлся в виде нищего, а все-таки знатно, что не нищий, а враг в тумане. Я успевал в то время крестным знамением себя осенять, и вдруг исчезал как прах. То мне казал, что деревня еще более как 30 верст, смотришь из-за леску и вышел на долинку — тут и село. Экой сатана!»
Григорий не лукавит, не обманывает, не стесняется признаваться в своих человеческих слабостях. Порой его охватывают «помыслы нечестивые, усталость неописанная, голод невысказанный, жажда питья неопределенная». Но Григорий понимает, что это искушение. Старается с ним бороться, хотя это дается нелегко. Когда после дальней дороги приходит в село, возникает страстное желание попить и поесть. Но это искушение, и его надо пересилить, пойти в церковь, отстоять службу, а потом уже думать о еде и питье. «Приблизишься к селу, звон раздается, своими прыткими ногами и частой походкой уже в храм. Вот мне первую мысль враг задает: то стань на паперти, собирай жертвы — дорога далекая, денег много надо, где возьмешь, то помолись, чтобы тебя взяли обедать и накормили послаще. Хвать безумной головой, уже херувимский стих поют, а я еще не был, не предстоял, не соединялся с Господом! Дай я не буду больше! Так мне пришлось с этими помыслами бороться целые года».
Самой далекой дорогой Григория в этот период стало паломничество в киевские монастыри. От Покровского до Киева свыше 3000 верст. Какую-то часть этого расстояния он преодолевал на пароходе , иногда подвозили крестьяне на своих телегах, однако основной путь Григорий шел пешком. Вставая рано на рассвете, выходил натощак. Шел от села к селу, от деревни к деревне, от монастыря к монастырю, питался тем, что подавали крестьяне или что в пути зарабатывал поденной работой. Ночевал где придется, куда положат: и в избе, и в сарае, и на сеновале, а бывало, и в чистом поле на кочке: «березонька под боком и зорьку не проспишь».
Восхищение Киевом, и прежде всего Киево-Печерской Лаврой, Григорий сохранил на всю жизнь. Когда после многих недель пути открылись перед ним купола киевских святынь, Григорий встал на колени и заплакал.
Вернувшись из странствий, Григорий продолжает заниматься крестьянским трудом, но никогда не забывает о молитве. В конюшне он выкопал себе небольшую пещерку и в течение восьми лет уходил туда между обеднями и заутренями молиться. «Я удалялся туда и там мне было вкусно, то есть приятно, что в тесном месте не разбегается мысль, нередко и ночи все там проводил».
Вначале 1900-х годов Григорий Распутин — совершенно очевидно духовно зрелый человек, «опытный странник», как он сам себя называет. Полтора десятка лет странствий и духовных поисков превратили его в человека, умудренного опытом, ориентирующегося в человеческой душе, способного дать полезный совет. И это притягивало к нему людей. Сначала небольшое число крестьян из окрестных деревень приходило к нему, позднее слава об опытном страннике распространяется шире и шире! К нему приезжают люди издалека, он всех принимает, устраивает на ночлег, выслушивает и дает советы.
Неграмотный еще в 1897 году, крестьянин Григорий Распутин начинает читать и писать, осваивает Священное Писание так, что знает его почти наизусть, толкует его для всех желающих.
Надо заметить, что в этом общественном положении Григория Распутина пока нет еще ничего необыкновенного. В те годы во многих местах России живут люди, подобные Григорию, умудренные опытом странников и богомольцев, готовые дать духовный совет. Григорий еще незнаком ни с кем из «сильных» мира сего, и те, кому он помогает духовным советом, — свои братья-крестьяне или люди из городских низов. Позднее, когда его многочисленные недоброжелатели стали искать в этом периоде жизни Распутина криминал, им не удалось его найти и пришлось придумывать заведомую ложь (но об этом в своем месте). Нет ни одного убедительного свидетельства, чтобы в этот отрезок жизни Григорий совершил какой-либо недостойный поступок. Напротив, именно в это время формируется привлекательный образ мудрого крестьянина, духовного учителя, человека, слава которого достигнет столицы.

продолжение следует.






Автор: admin, Дата: 10 января 2009, 23:25
Заголовок сообщения: Зарубежные материалы
РОССИЙСКИЙ ПРОРОК НАЧАЛА XX СТОЛЕТИЯ ГРИГОРИЙ РАСПУТИН


Григорий Распутин — монах, целитель, предсказатель — родился в 1869 году.

На сцене русской истории появился в следующем столетий.

Это легендарная личность.
Он исцелил юного царевича Алексея от ужасного заболевания—гемофилии, лечил и царицу Александру.

Ореол мистики, установившийся во дворце в последние годы правления Николая Второго, не устраивал многих государственных мужей предреволюционной России, поэтому Распутин стал жертвой заговора.

Но дар Григория послужил его сверхъестественными способностям.
Он не скончался, выпив отравленный напиток, он был жив и после того, как его били дубинками, стреляли в него.
Связав его закованного в кандалы его бросили в зимнюю Неву отыскав в ней полынью.

Пророчества Распутина содержатся в его книге «Благочестивые размышления», вышедшей в 1911 году.
Некоторые из них мы приводим.
«...Опять я его (царевича Алексея) спас, я не знаю, сколько раз еще спасу я его для хищников.
Всякий раз, как я обнимаю царя и Матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов...

И тогда я молюсь за этих людей, ибо они на Руси более всех нуждаются.
И я молю за все семейство Романовых, потому что на них падет тень долга и затмения».

«...Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах...
Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев.
Мудрость закуют в цепи.

Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному.

А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге...
Кара Божья не скоро, но ужасна. А случится это до конца нашего века.
Затем, наконец, мудрость будет освобождена от целей, и человек вновь полностью доверится Богу, как доверяется матери. И по этому пути человек придет в рай земной. ..*

«Родятся чудовища, которые будут ни людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины на теле, будут иметь отметины в душе. А потом наступит время, когда вы найдете в колыбели чудовище из чудовищ — человека без души...»

«...Каждый человек имеет в себе великое лекарство, но... предпочитает лечиться ядами...»

«...С созреванием времени человек станет богат языком, но не сердцем...»

«... В это время землетрясения участятся, земли и воды раскроются и поглотят людей и скарб.
Вы будете ежедневно видеть насилие на пороге своего дома, поскольку человек вновь станет зверем и, как все звери, будет нападать или подвергаться нападению.
Этот человек не будет отличать доброе от зла, и лишь плоды, собранные предыдущим поколением, не будут содержать смерти...

В эти времена горе соединится с человеком, а от их союза родится отчаяние, такое отчаяние, какого еще никогда не было на земле...»

«...Горы трупов сложат на площади, и миллионы людей застанет безликая смерть.
Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, многие деревни будут перечеркнуты крестом. Никакое лекарство не сможет остановить чуму ибо она будет преддверием очищению».

«Когда времена приблизятся к бездне, любовь к человеку превратится в сухое растение.
В пустыне тех времен будут расти лишь два растения — растение выгоды и растение себялюбия.
Но цветы этих растений можно будет принять за цветы любви. Все человечество будет поглощено равнодушием...
Мало людей и мало вещей сохранится, но то, что сохранится, должно будет подвергнуться новому очищению, прежде чем войти в новый рай земной».

«Проскочит искра, которая принесет новое слово и новый закон.
И новый закон научит человека новой жизни, ибо в новый дом нельзя будет войти со старыми привычками.
А когда солнце закатится, то откроется, что новый закон есть древний закон и человек был создан по этому закону.

Семь плодов будут плодами счастья.
Первый плод — это спокойствие духа...
потом будут плоды радости жизни, умственного равновесия, телесного здравия, единения с природой, искреннего смирения и жизненной простоты.
Все люди могут откушать этих плодов, но кто не почувствует необходимость откушать этих плодов, будет сброшен и не найдет места на повозке искреннего счастья.
В это время человек будет жив не хлебом, а духом.
И богатства человека будут более не на земле, а на небе».


В природе вообще, как и в природе человека, в частности, много противоречий.

Так, видимо, и в Распутине.

Выходец из деревни, он вполне мог быть и невежественным, и необразованным, но прозорливость всегда была в его натуре.

Личности Распутина посвящает достаточно места в своей книге «Нечистая сила» В. Пикуль, который изучил много материалов о жизни легендарного провидца и создал свой образ прозорливого старца.

Сам он проводил аналогию с событиями предреволюционного периода и брежневской эпохой, в которую творил.
«Разве голубчик Чурбанов, — писал он в предисловии к роману, — не похож на Гришку Распутина? Похож! Еще как похож, только бороды не имея!..»

Он имел глубокие познания в истории, и большая часть его книг написана на историческую тему.
Гришка Распутин ему явно не по душе.
Но лучшего изображения пророка предреволюционных лет в художественной литературе явно еще нет.



Явление пророка


«В конце 1902 года, — читаем про Распутина в романе В. Пикуля «Нечистая сила», — в ноябре или декабре месяце, когда я обучаясь в С.-Петербургской Духовной академии, деятельно готовился к принятию ангельского образа — монашества, среди студентов пошли слухи о том, что где-то в Сибири в Томской или Тобольской губернии, объявился великий пророк, прозорливый муж, чудотворец и подвижник по имени Григорий...»
Так вспоминал позже о Распутине иероманах Илиодор, который жил в Нью-Йорке и работал швейцаром.

Тот же иеромонах Илиодор так описывает внешность новоявленного пророка, когда он впервые появился в северной столице:

«Григорий был одет в простой, дешевый, серого цвета пиджак, засаленные и оттянувшиеся полы которого висели спереди, как две старые кожаные рукавицы.
Карманы были вздуты, как у нищего, кидающего туда всякое съедобное подаяние.
Брюки такого же достоинства, как и пиджак, поражали своей широкой отвислостью над грубыми халявами мужицких сапог, усердно смазанных дегтем.
Особенно безобразно, как старый истрепанный гамак, мотался зад брюк!
Волосы на голове старца были причесаны в скобку.
Борода мало походила на бороду, а казалась клочком свалявшейся овчины, приклеенным к его лицу, чтобы дополнить его безобразие.
Руки старца были корявы и нечисты.
Под длинными и загнутыми внутрь ногтями полно грязи.
От всей фигуры несло неопределенным, но очень нехорошим духом...

Внешне мрачный и нелюдимый, обожал веселье, особенно любил плясать под гармонь. Если его не угощали, мог отомстить. Один Гришку не позвал к угощению.
Когда молодые на тройках ехали из церкви, кони вдруг уперлись перед домом — не шли в ворота. Все в бешеном мыле, рассыпая с грив праздничные цветы и ленты, под градом ожесточенных побоев, кони не везли молодых к счастью. «И не повезут», — сказал Гришка, стоя неподалёку...
Молодухе же, отказавшей ему в любезности, Гришка кошачий концерт устроил.
Со всего села сбегались коты по ночам к дому, и начинался такой содом, что хоть из дома выселяйся...»

Деревенские мужики признавали превосходство Григория, его знахарское искусство.
Как и все пророки, он имел дар исцеления людских болезней. «Однажды мальчонку резанули косой по ноге, кровью исходил малый на сенокосе, а Гришка дошептал что-то, приложил травки — и кровь замерла... Чудеса творил Гришка и перед конскими ярмарками...»

Скоро о нем заговорили в петербургских салонах.
Великий русский психиатр Бехтерев, который изучал феномен личности Распутина, писал, что «его сила заключалась... во властном характере его натуры...»

«Николай Второй колебался, — пишет Пикуль, — боясь допускать до своей особы простого мужика, и даже спрашивал у Феофана — правда ли все то дурное, что говорят о Распутине.

— Говорят, что он фамилию обрел от распутства?

— Истинно так! — не стал выкручиваться Феофан. — Григорий и не таил от меня грехов, кои бесчисленны и богомерзки. Но в нем царит такая могучая сила покаяния, что я почте ручаюсь за его вечное спасение. Христос давно глядит на него... Конечно — заключил Феофан, — Григорий Ефимович человек простой «И поев, тарелку от соуса облизывает, аки пес. Но вам, государь, и высоконравственной супруге вашей невредно его послушать...
— Странно, — хмыкнул император. — И вы, и дядя Николаша, и графиня Игнатьева, и черногорки... всюду слышу о Распутине.

— Да, государь! Большую пользу он принесет вам, ибо из уст его слышится глас потрясенной земли российской».


Вот какие видения представали перед взором старца по имени Гришка.
«...Анютка им рассказывала:

— Это так страшно, что слов нет. Недавно еду я с Григорием в санях по французской набережной.

Денек такой яркий, кони бегут хорошо, все искрится от мороза, а Григорий вдруг закрыл глаза. Сам весь трясется.
Так страшно... и вдруг стал выкрикивать, что он видит. Он видел на льду Невы горы сваленных трупов, средь которых лежали мертвые великие князья и масса всяких графов, а вода в полыньях текла от красной крови.

«Так будет, — сказал мне Григорий, — но будет тогда, когда меня при царях уже не будет!»

Императрица представила эту картину при ярчайшем сиянии солнечной русской зимы.
Мужу она сказала твердо:

— Ники, надо что-то сделать с нашим другом. До сих пор мы еще ничем не отблагодарили его за молитвы...»

Все исследователи феномена российского пророка пишут о его необычайно великом влиянии на императрицу Российского государства.

«— Ники, надо сделать так, чтобы Григорий имея официальное право для посещения наших резиденций...» — ходатайствовала перед царем супруга.

Царь принял решение, и Распутин подучил придворный титул возжигателя царских лампад.

1911 год — год укрепления Распутина при дворе; члены фамилии Романовых испрашивали у царской четы разрешения прийти к чаю, а мужик просто проходил к царям, когда ему было удобно...»

Распутин уверил императорскую чету в том, что ему открыта вся правда, что он все наперед знает,

«...По столице стали блуждать слухи, что Распутин уже загипнотизировал царскую семью, теперь он вертит самодержцем, как хочет.

Эта нелепая сплетня особенно, подействовала на главаря черносотенцев — доктора Дубровина, который спешно собрал съезд «союзников», где на высот ком научном уровне обсуждался вопрос о
разгипнотизировании загипнотизированных им императорских величеств!
Был даже создан особый комитет, который ничем другим, кроме гипноза, не занимался. В качестве научного консультанта к работе привлекли ординатора психиатрической клиники приват-доцента В. Карпинского...»
Психиатр потерпел неудачу.

Столыпин пытался протестовать против того влияния, которое оказывал старец на царя и его супругу, докладывал о безобразиях, которые тот учинял, требовал удаления «варнака в необъятные сибирские дали... Ответ царя был неожиданным:

— Петр Аркадьевич, я ведь все знаю!

Но я знаю и то, что даже в условиях бани Распутин проповедует Священное Писание, — Столыпинский доклад был им отвергнут...»

Царь посоветовал реформатору поближе познакомиться с пророком.

Сохранился рассказ самого Столыпина об этом свидании:

«Распутин бегал по мне своими белесоватыми глазами, произносил загадочные и бессвязные изречения из Священного Писания, как-то необычно разводил руками, и я чувствовал, что во мне пробуждается неодолимое отвращение к этой гадине...
Но я понимал, что в этом человеке большая сила гипноза и что он производит на меня какое-то довольно сильное, правда, отталкивающее, но все же моральное впечатление.
Преодолев себя, я прикрикнул на него.
Я сказал ему прямо, что на основании документальных данных он у меня в руках и я могу раздавить его в прах, предав суду по всей строгости закона, ввиду чего резко приказал ему НЕМЕДЛЕННО, БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНО И ПРИ ТОМ ДОБРОВОЛЬНО ПОКИНУТЬ ПЕТЕРБУРГ» вернуться в свое село и больше здесь никогда не появляться».-.»

Распутин, игнорируя приказ премьера, остался в Петербурге..

Заклятым врагом Распутина был Родзянко — председатель Государственной Думы.

Он попросил аудиенции у царя, чтобы поговорить с ним о Распутине.-

«Царь сдался: «Ну что ж. Послушаю».

— Никакая революционная пропаганда не может сделать того, что делает присутствие Распутина в царской семье...
Влияние, которое Распутин оказывает на церковные и государственные дела, внушает ужас всем честным людям.
А на защиту проходимца поставлен весь государственный аппарат, начиная от верхов Синода и кончая массою филеров... Явление небывалое!...

В ответ на это «его величество потребовал, чтобы печать империи больше не смела трепать имя Распутина».


Интересно отношение Витте к Распутину, В 1914 году он говорил одному из чиновников:

Сейчас... в России только один человек способен распутать сложную политическую обстановку.

— Кто же этот человек-гений?

— Распутин, — сказал Витте.


Бедного человека даже зашатало, и он, горячась, стал доказывать графу, что это чепуха: если даже политики мира бессильны, то как может предотвратить войну безграмотный мужик, едва умеющий читать по складам Витте ответил ему так:

Вы не знаете его большого ума.

Он лучше нас с вами постиг Россию, ее дух и исторические стремления, Распутин знает все каким-то чутьем, но, к сожалению, он сейчас ранен, и его нет в Царском Селе...»


Эти слова Витте насторожили наших историков.


Они стали сверять и проверять.
С некоторыми оговорками историки все же признали за истину, что, будь Распутин тогда в Петербурге, и войны могло бы не быть!

Академик М.Н. Покровский писал: «Старец лучше понимал возможное роковое значение начинавшегося!»



Заговор против старца


В. Пикуль, основываясь на бесстрастных строчках российской летописи о влиятельном старце, занявшем значительное место при дворе, которого отравило придворное окружение своим писательским воображением такую картину:

«— Подготовьте мне схему ликвидации Распутина...

Белецкий, затягивая время, накидал ему на стол сразу несколько вариантов убийства — один другого романтичнее.

— Но мы же не в карты играем — давайте яд!
Вы же знаете, что я хочу спасти Россию от этого грязного мужика...
Надо делать это скорее, пока сидим на чердаке, а пожар бушует в подвалах!


Тут надо остановиться, читатель.

Не Россию хотел он спасать от Распутина, а в первую очередь спасал сам себя от распутинщины.
Хвостов сознавал: пока Гришка стоит у кормила власти, он, Хвостов, будет напрасно цепляться за штурвал управления страной — штурвал выбьют из его рук... Белецкий, утомленный, сказал:

— Вы не верите мне? Хорошо, я вам докажу... У меня в Саратове есть знакомый провизор.
Через него я достану сильный яд.
Гришку мы отравим, насыпав яду в бутылки с его любимой мадерой.

— Но почему в Саратове, черт побери?
Неужели мы, всемогущие чиновники, эм-вэ-дэ, не можем достать циана в столице?

— Нельзя здесь! Вызовет подозрения...

Вскоре он доложил, что яд прибыл.

Хвостов спросил:

— А как вы мыслите забабахать его в бутылки?

— Распутин получает мадеру от евреев, с которыми снюхался.
Я решил отравить мадеру от Митьки Рубинштейна.
Заодно уж испорчу биографию этому банкиру

— Работайте, — воодушевил его министр...»



Гибель мессии


«Я, — писала Вырубова уже в эмиграции, — ...слышала от него, что он собирается поздно вечером ехать к Феликсу Юсупову знакомиться с его женою.

— Хотя я знала, что Распутин часто видался с Феликсом, однако мне показалось странным, что он едет к ним так поздно, но он ответил, что Феликс не хочет, чтобы об этом узнали его родители.

Когда я уезжала, Григорий сказал мне странную фразу:

«Что тебе еще нужно от меня? Ты все уже получила...»

Я рассказала Государыне, что Распутин собираемся к Юсуповым знакомиться с Ириной.

«Должно быть, какая-то ошибка, — ответила Государыня, так как Ирина в Крыму, а родителей Юсуповых нет в городе...»


Пикуль следует хронике последнего предсмертного дня в жизни русского пророка, стараясь не упустить малейшие детали, важные тем, кто интересуется жизнью выдающихся личностей, атом числе и мистиков.

Давайте вместе проживем эти мгновения.

«... Распутин завалился дрыхнуть и, очевидно, проснулся только около семи часов.
Нюрка с Варькой нафуфырились, собираясь идти в гости. Кажется, именно здесь он сказал дочерям, что ночью едет к Юсупову, попросил Муньке об этом не говорить («Отец мне разъяснил, что Головина может увязаться за ним, а Юсупов не хотел, чтобы она приезжала...»).
Ближе к вечеру Юсупова навестила какая-то женщина, пробывшая у него до 3х часов.
Протокол свидетельствует: «Приметы этой дамы - блондинка, лет 25, выше среднего poстa средней полноты.
Одета в пальто «клеш» темно-коричневое, такого же цвета ботинки, на голове черная шляпа без вуали».
Это была последняя женщина в жизни Распутина!»

Запоминай и ты, читатель, женщин, которые общались с настоящим пророком, записанным в анналы российской истории.

«...Около полуночи в доме все затихло.
Племянница Нюрка тоже завалилась в постель. В нашем распоряжении остался только один свидетель.
Это Катя Печеркина, вывезенная из Пофовского в помощь Нюрке на роль прислуги.
Именно-то при ней Распутин и начал готовиться к визиту во дворец князей Юсуповых!»

Всегда, рассказывая о смерти наших близких тем, кому это интересно, мы останавливаемся на всех мелочах.

«...Пуришкевич запомнил шелковую рубаху кремового цвета.
Я больше верю Кате Печеркиной, которая сама его обряжала.
«Распутин надел голубую рубаху, расшитую васильками, но, — показывала Печеркина в полиции, — не мог застегнуть все пуговицы на вороту и пришел ко мне на кухню, я ему пуговки застегнула».

При этом Гришка повертел шеей в тугом воротнике: «Фу, тесно-то как! Зажирел я, будто боров какой...»
Затем он натянул узкие хромовые сапоги, собрал их в гармошку для шика!
Рубаху опоясал шелковым шнурком малинового цвета с золотыми кистями.
Таков он был в эту ночь — последнюю ночь своей жизни»


Последний пророк, жизнь которого перетекла из XIX века в наш XX, ожидая своей, смерти» может быть, что-то чувствовал, может, что-то предвидел, но только не чая, который известен одному лишь творцу.
Хоть и пророк, но человек, которому ничто человеческое не чуждо, как и страх смерти.

«...Одевшись, Гришка в сапогах завалился на кровать, велев Кате Печеркиной спать, но она засела на кухне бодрствуя.
Часы, пробили полночь—Россия вступила в ночь на 17 декабря 1916 года, и эта ночь была в своем роде ночью исторической.

Далее, читатель, следуем показаниям дворника Ф. А. Коршунова, который во втором часу ночи, дежуря возле ворот, видел автомобиль «защитного цвета с брезентовым верхом и окнами из небьющегося стекла, позади прикреплена защитная шина».
Автомобиль приехал со стороны Фонтанки и, ловко развернувшись, замер возле подъезда.
Дворник запомнил, что шоферу лет около тридцати пяти, он был усат, в пальто с барашковым воротником, руки в длинных перчатках ярко-красного цвета (это он описал доктора Станислава Лазоверта).
Из автомобиля вышел неизвестный для дворника господин — князь Феликс Юсупов.

На вопрос дворника «к кому» Юсупов ответил: «К Распутину» — и добавил, что парадный вход открывать не надо, он пройдет к черной лестнице...»

Убийца все ближе к человеку, крови которого жаждет, невежественного, может быть, распутника, но в котором есть Святой дух, иначе бы он не был пророком.


«...Феликс еще раз чиркнул спичкой, осветив ободранную клеенку на дверях распутинской квартиры.
Тихо, но внятно постучал.
— Кто там? — послышался голос.
— Это я,., откройте.

Громыхнули запоры, Дориан Грей крепко обнял Распутина и поцеловал его радостно. Гришка, вроде шутя, сказал ему:

— Мастак целоваться. Не иудин твой поцелуй?

С византийской коварностью Юсупов еще раз горячо облобызал жертву и сказал, что машина подана...


Убийцы привезли Распутина к Юсуповым».


«Гришка с любопытством ребенка обошел помещение, разглядывая убранство, шкафчик с инкрустациями особенно заинтересовал его.
Он, как дитя, забавлялся тем что выдвигал и задвигал многочисленные ящички».
Юсупов далее пишет, что в этот момент он сделал последнюю попытку уговорить его покинуть столицу, но я не верю в это, — не ради отъезда Распутина был составлен заговор!
Феликс придвинул пирожные, взялся за бутылку.

— Хорошее крымское из моих имений, попробуй.
— Не, — сказал Распутин. — У меня еще опосля вчерашнего гудит все. Давеча уже опохмелял себя... Не буду пить!

«Но я твердо решил, — писал Юсупов, — что он ни при каких обстоятельствах живым отсюда не выйдет».

— Пирожные вот... угощайся.

— А ну их... Сладкие? Что я, маленький.
Делать нечего, надо заводить беседу.

— Так зачем к тебе приезжал Протопопов?

— Все об этом... будто меня умертвить хотят. — Распутин вдруг треснул кулаком по столу, так что рюмки вздрогнули; поблескивая глазами, заговорил напористо: — Ничего со мной не случится.
Нет таких мазуриков, которых бы я боялся.
Уж скока раз хотели меня продырявить, но Господь всегда разрушал козни нечистого.
Погибнет тот, кто руку на меня вздымет!»

Юсупов предлагает Распутину чаю, и тут, наверное, провидение оставляет старца, потому что тот соглашается, хотя как сказать...

«...Гришка согласился: «А! Налей». Хлопнула пробка, и этот звук был услышан наверху.
(«Пьют, — шепнул Дмитрий, — теперь ждать осталось недолго»)
Но Юсупов по причине, которая и самому была непонятной, наполнил вином те бокалы, в которых не было яда.
Распутин с удовольствием выпил.

— А вон мадерца, — узрел он. — Плесни-ка мадерцы.

Юсупов, чтобы исправить свою ошибку, хотел налить мадеру в бокал с ядом, но Распутин неожиданно заартачился:

— Лей в эту, из которой я уже пил.

— Да ведь нельзя мешать крымское с мадерой.

— Лей, говорю. Ты ни хрена не понимаешь.

Феликс доказал, что нервы у него, крепкие.

Одно неверное движение, и бокал, из которого пил Распутин, упал и разбился.
— Ну вот — заворчал Гришка, — ты хуже коровы...

Мадеру с цианистым калием он пил с особым удовольствием, причмокивая, похваливал.
Потом сказал:
— Чего же это Иринка твоя не идет? Я, знаешь, брат, ждать не привык. Даже царица меня ждать не заставляет.

— Погоди. Придет.

Юсупов недоумевал, как великий провидец не мог заметить браунинг в его руке, заложенной за спину.
Он сказал:
— Гости ушли. Ирина сейчас спустится к нам...
Обдумывал, куда целить — в висок или в сердце?
— А ты еще не смотрел хрустальное распятие?
— Какое?
— А вот это...— показал ему князь.
Распутин охотно склонился над распятием. Выстрел!..»


Если бы только знал тогда Юсупов, что это был выстрел не только в Гришку, но и во всю российскую историю, потому что не прошло и двух лет, как начались те события, о, которых убитый им провидец предупреждал.

Свершилась революция... А пока Юсупов стрелял:

«...Юсупов стрелял несколько сверху, и пуля, войдя в Распутина, прошла через легкое, едва не задев сердце, после чего застряла в печени!
Гришка издал протяжный рев, но продолжал стоять на ногах.
Феликс толкнул его — он упал на медвежьи шкуры.
Заговорщики, услышав выстрел, почти кубарем ссыпались вниз по лестнице.
При этом кто-то из них плечом задел штепсель — электричество погасло, впотьмах Лазоверт налетел на князя и громко вскрикнул.
(«Я не шевелился, — писал Юсупов, — боясь наступить на труп...»)

— Да зажгите же свет, черт вас побери! — велел он.

— Сейчас, сейчас, — отвечал ему голос Дмитрия.

Ярко вспыхнул свет, и они увидели Распутина, лежавшего поперек шкуры.
По лицу его пробегала судорога, одной рукой он закрывал себе глаза, а пальцы другой
были сведены в крепкий кулак.
Крови не было! Над Гришкой, сжимая браунинг, стоял Юсупов, и заговорщики были восхищены его удивительным спокойствием.

— Надо перетащить со шкуры, — сказал он, — чтобы на ней не оставалось никаких пятен...»

Лазоверт произнес два роковых слова:
«Он мертв» — и тогда заговорщики вышли из погреба, последний из них погасил за собою свет.
Все собрались наверху, стали дружно чокаться бокалами...»


Так убивали пророка.

Нострадамус осудил это убийство на российской земле, сказав, что оно было напрасным.

Как напрасна любая кровь.

Потом убили царя,

потом брат убивал брата,

потом сосед доносил на соседа,

потом люди одной нации пошли войной на другую,

потом одна система хотела пересилить конкурирующую,

теперь одна нация хочет сделать рабами другую,

а люди одной веры хотят обратить людей другой веры в свою,

теперь богатые смеются над нищими,

теперь вооруженные чинят расправу над безоружными,
теперь...


Не будем продолжать дальше, потому что все напрасно!
Все возвращается на круги своя.

Потому что зло обязательно наказывается.

Потому что кровь преступников ложится на их детей, внуков, правнуков, их деяния творят страшную судьбу, злое будущее их собственным потомкам.

А сами они будут преданы вечным мукам!



Пророчества Распутина с того света.


Писатели знают, что ничто не исчезает просто так. Вот и Пикуль это подтверждает, описывая вещие сны последней императрицы России.

Распутин вещал ей с того света:

«...Средь глубокой ночи дворец огласился дичайшим воплем, от которого даже бывалым солдатам стало не по себе.

— Он жив... Григорий опять со мною!

Николай II уговаривал жену успокоиться.

Вся колотясь, она рассказывала ему:

— Сейчас он навестил меня. Боже, в каком виде! Борода и волосы обгорели, Григорий с трудом передвигался необожженных пятках... он не сгорел!
Укрываясь за плотным дымом, святой мученик выбрался из гроба...
И знаешь, что он сказал мне?

— Что, милая Аликс?

— Нагнись, Ники ко мне. Я шепну его слова...

- Бывший император склонился над бывшей императрицей.

— Он сказал, чтобы мы скорее бежали.

Надо бросить здесь все, даже детей, и бежать, бежать!
Англия, он сказал, не примет нас, а Керенский обманет.
Бежать надо в Германию, у нас сейчас последняя надежда — на кузена-кайзера и на его могучую армию!»


Пророков изгоняют, а они возвращаются.



Предсказания Распутина о революции сбылись, когда его уже не было в живых.

«Старая русская история заканчивалась — начиналась новая...


Императорскую чету временно держали под арестом в Царском Селе;
на митингах рабочих уже раздались призывы казнить «Николашку Кровавого»,
а из Англии обещали прислать за Романовыми крейсер, и Керенский выразил желание лично проводить семью до Мурманска.

...Кто бы поверил, что совсем недавно они спорили:

— Монастырь над могилою незабвенного мученика мы так и назовем: Распутинским! — утверждала императрица.

— Дорогая Аликс, — отвечал супруг почтительно, — такое название в народе истолкуют превратно, ибо фамилия звучит непристойно. Обитель лучше именовать Григорьевской.

Помирились на том, что монастырь станет называться Царскосельско-Распутинским,.. 21 марта 1917 года, именно в день рождения Распутина, они собирались закладывать монастырь.

Но в феврале, опережая царские графики, грянула революция, и казалось, что сбылась давнишняя угроза Гришки царям:

«Вот ужо! Меня не станет — и вас не будет».

Это правда, что после убийства Распутина Царь продержался на престоле всего 74 дня...»

Кстати, неизбежность революции 1917 года Николаю Второму предсказывал не один только Распутин.

Как пишут исследователи, в октябре 1905 года император Николай II вызвал из-за границы великого мага и колдуна Папюса.

«Прямо с вокзала, — описывает его приезд В. Пикуль, — чародей в закрытой карете был доставлен в Царское Село, где ночью устроил церемонию колдовства...

— Ваше величество, сегодня флюидический динамизм вполне располагает меня к вызову духа вашего отца...

Укрепитесь! — Во мраке комнат возникло легкое светлое облако, в котором резко пределились две красные точки... Это он! — возвестил Папюс. -Можете говорить с ним...»

Николай II спросил отца, что ему ждать и на что надеяться.
Гость из загробного мира принес предвестие революции:

«Революция возникнет еще более сильная, нежели эта.

И чем суровее будешь ты сейчас в подавлении революции, тем сильнее она будет в недалеком будущем.

Но выхода у тебя, сын мой, уже нет... не бойся... крови... прощай... поцелуй внука...»
Автор: admin, Дата: 10 января 2009, 23:28
Заголовок сообщения: Краевед.
Краевед

Дорогие посетители !

Предлагаю Вашему вниманию только что вышедшую новую книгу серьезного русского ученого историка Фомина

А КРУГОМ ШИРОКАЯ РОССИЯ...»

Это второй том расследования С. В. Фомина о Григории Ефимовиче Распутине.

Ровно год назад вышла его первая книга - «Наказание Правдой», на страницах которой рассказывалось о том, как фабриковались «источники» (документы, дневники, воспоминания, исследования), на основе которых врагами Православия, Царя и России в общественном сознании формировался лживый образ Царского Друга.
И вот новая книга.
Из нее читатели узнают не только о том, кто был духовником Г. Е. Распутина, но и о духовно опытных людях, старцах и старицах, к кому за советом и молитвой обращались святые Царственные мученики.

Впервые с привлечением разнообразных источников в книге исследуется личность врача из Лиона г-на Филиппа, также оболганного «светской чернью».

Именно его Император и Государыня впервые назвали «Нашим Другом», сохраняя благодарную о нем память вплоть до Своей гибели в Екатеринбурге.

Г-н Филипп не только предсказал рождение Наследника, появившегося на свет после усердных молитв Августейших Богомольцев у мощей преподобного Серафима Саровского (о необходимости прославления которого не раз говорил лионский доктор), но и о скором приходе к Ним «Нового Друга» - Григория Ефимовича Распутина.

Напоминаем, что это вторая книга серии «Григорий Распутин: расследование», выходящей во исполнение благословения приснопамятного старца Николая Псковоезерского.

Печатается она в авторской редакции на доброхотные пожертвования читателей. Как и предыдущая, она основана также на уникальном материале, в том числе отсутствующем в государственных библиотеках России и никогда ранее не публиковавшемся архивном.

Она снабжена тщательно подобранными, часто малоизвестными иллюстрациями.
Автор: admin, Дата: 11 января 2009, 10:11
Заголовок сообщения: Историк А.В.Знатков. О Распутине.
Юродивый всея Руси или последняя надежда дома Романовых.

Князь Ухтомский еще в 1909 году распознал в Распутине шарлатана и называл "господином предателем"

Епископ Андрей (князь Александр Алексеевич Ухтомский; 1872–1937) – один из самых ярких, честных и противоречивых русских архиереев первой половины ХХ века.

Князь происходил из старинного рода Ухтомских, восходящего к легендарному Рюрику.
В нарушение семейной традиции он отказался от традиционной для аристократов военной карьеры и избрал духовную стезю, окончил Московскую духовную академию, принял монашество с именем Андрей и в 1907 году был возведен в сан епископа.
Его печатные выступления призывали к восстановлению каноничности синодской церкви, выборам священства, соборности приходской жизни, пример и образец которых он видел в старообрядчестве.
Епископ являлся признанным лидером единоверия, ревнителем древнецерковного благочестия.
При советской власти его неоднократно подвергали арестам и ссылкам.
По приговору "тройки" при УНКВД СССР по Ярославской обл. он был расстрелян 4 сентября 1937 года в тюрьме Ярославля.
Реабилитирован в 1989 году. Канонизирован РПЦЗ в 1981 году.

* * *

Занимаясь поиском свидетельств, относящихся к жизни и деятельности епископа Андрея, мне довелось наткнуться в газете "Московские ведомости" за 1917 год на неожиданную фразу:
"Епископ уфимский Андрей, до 1908 года друг и приятель Гришки Распутина, которого он называл святым старцем и которого нежно целовал в голову,
– епископ Андрей, женскому антуражу которого выразил свое неодобрение даже Гришка Распутин (см.: "Святой черт" Илиодора Труфанова, стр. 47),
самовольно... вступает в сношение с главами старообрядческой лжеиерархии,
трактует с ними вопрос о соединении старообрядцев с церковью... (везде курсив газеты. – А.З.)".


Откуда взялись подобные факты? Может быть, журналисты-черносотенцы просто лили пули против своего идейного противника?
Тогда какой смысл имеет указание на конкретную (47-ю) страницу, ведь это легко проверить?

Обратимся к первой публикации записок бывшего иеромонаха Илиодора (Труфанова), которые впервые вышли в журнале "Голос минувшего" (№ 3 за 1917 год).
В нарушение всех журналистских традиций они заняли весь объем мартовской книжки
. Номер вышел в свет тиражом в 20 000 экземпляров, хотя обычно тираж журнала не превышал 4500 экземпляров.
Ни на 47-й странице, ни на других нет и намека на епископа Андрея.
Впрочем, на 20-й странице журнала обращает на себя внимание странный пассаж:

"Вечером приехал ко мне в келью брат Григорий. Как только вошел в комнату, так и заговорил:

– А нашшот этих баб. У тебя, я говорю, чисто. Они тебя слушаются, и ни одна из них даже и не помыслит, а у Андрея так дело плохо: там бабы стоят около него, а сами и не слушают его слов, а думают совсем о другом, о нехорошем.
Он им повод сам дает".

Здесь лишь один раз появляется имя "Андрей".
Но, может быть, в этом месте речь идет о другом Андрее?
А если о другом, то о ком именно?
И почему этот стилистически невнятный эпизод словно бы повисает в воздухе?

Что-то тут не то, подсказывал мне внутренний голос.


В предисловии к "Святому черту" историк, издатель и либеральный политический деятель Сергей Мельгунов откровенно признался:
"Мы их (то есть записки. – А.З.) печатаем с сокращением, отчасти устраняя некоторые действительно фантастические утверждения Илиодора, отчасти избегая тех скабрезных деталей, которые любит Илиодор в описании того, как Распутин на практике осуществлял свою идею "изгнания блудного беса".
На факт очевидных сокращений в книге первым ревниво обратил внимание общественности дореволюционный журнал "Исторический вестник":
"Перед нами не подлинный текст Илиодора, а специальным образом препарированное издание".

Казалось очевидным: для того чтобы распутать гордиев узел загадок и гипотез, следует отыскать подлинник "Святого черта".
Именно он смог бы пролить свет на таинственного "Андрея" и на другие темные места книги.
Мой интерес к находке рукописи записок Илиодора подогревался также заявлением писателя Эдварда Радзинского:
"Многие историки считали их лишь пасквилем, не заслуживающим внимания.
Но имеются мнения о книге людей, в ней упомянутых.
Ознакомившись с книгой Илиодора (они) делают лишь частные замечания.
Так что и этим источником пренебрегать не следует".


Ох уж этот источник! Если бы кто-нибудь мне тогда поведал, что на поиски подлинной рукописи скандальной книги мне понадобится несколько лет, то, ей-ей, ни за что бы не отважился на такую авантюру.


Когда же в моих руках оказался полный машинописный текст рукописи, без сокращений Мельгунова, который мало того что урезал ее более чем на треть, так еще и зашифровал инициалами многих действующих лиц, стало понятно, что находка – настоящая сенсация.
В авторизованной машинописи "Святого черта", предназначенной для сдачи в типографию Рябушинских, речь шла действительно о епископе Андрее Ухтомском.
Эпизод с загадочным "Андреем" здесь присутствует, но не на 47-й, а на 27-й странице.
Допускаю, что связанные с "Московскими ведомостями" и внедренные в окружение Павла Рябушинского агенты охранки, которые безуспешно охотились в Европе и Америке за сенсационной книгой Илиодора, держали в руках машинопись, находившуюся у Рябушинского, и вполне могли спутать номера страниц.
Подлинник знаменитой книги значительно отличается от изданного варианта.
Публикуя полную цитату интересующего нас отрывка, мы выделили курсивом те слова, которые Мельгунов вычеркнул либо исправил:


"Вечером приехал ко мне в келью брат Григорий.
Как только вошел в комнату, так и заговорил:
"А у тебя, брат, не так, как у Андрея из Казани, очень нехорошо, говорит, у него".

– А в чем дело?

– А нашшот этих баб. У тобя, я говорю, чисто. Они тобя слушаются, и ни одна из них даже и не помыслит, а у Андрея Ухтомского так дело плохо: там бабы стоят около него, а сами и не слушают его слов, а думают совсем о другом, о нехорошем. Он им повод сам дает".


Кроме того, в третьей, самой скандальной, главе записок Илиодора под названием "Жертвы старческой деятельности Распутина" о казанском епископе имеется развернутое сообщение, отсутствующее в изданной книге:


"Да! Лечил "старец" от блудных страстей еще епископа Андрея из князей Ухтомских, но здесь потерпел полный провал.


Старец долго болел сердцем о том, что у Андрея с женским полом очень нехорошие, нечистые отношения.
Как друг Андрея, он, конечно, хотел дело исправить.


Всегда, как только ехал из Сибири в Россию, он заезжал к другу в Казань и настойчиво указывал ему, что надо вот как делать... насчет женского пола.

Но не тут-то было.


Андрей оказался очень упорным и порвал с Распутиным дружбу.


Когда Распутин, будучи в последний раз в Царицыне, послал Андрею в Казань телеграмму, чтобы он приготовил обед на две тысячи паломников, направляющихся из Царицына в Саров, то Андрей не только не приготовил обеда, не только ничего не ответил Распутину, но даже сбежал, когда паломники по пути в Саров заходили в Казань на поклонение казанским чудотворцам.


А позже, будучи уже епископом Сухумским, Андрей откликнулся по адресу своего друга в пространной статье, помещенной в каком-то крупном духовном журнале,
он назвал своего "врача" от блудных страстей "шарлатаном и государственным преступником, которому нет имени".

Знаменитое паломничество иеромонаха Илиодора из Царицына в Саров, организованное Распутиным, проходило с 9 по 27 июля 1911 года.

Правда, в Казань он привел не две тысячи человек, а всего 1700 богомольцев.
По всему маршруту царицынский батюшка в речах громил "революционеров, интеллигентов, жидов и безбожников",
наводя ужас не только на них, но и на местное население.

В Казани, где в то время служил епископ Андрей, паломники посетили женский монастырь, около ворот которого иеромонах Илиодор произнес вдохновенную погромную проповедь.

А не выполнивший просьбы Григория Распутина епископ Андрей был тут же столь стремительно перемещен на Кавказ, что недоумевал:
"Я только из газет узнал о своем удалении из Казани, и никто не объяснил мне, за что меня оторвали от моей духовной семьи..."


Догадка о том, кто за этим стоял, придет к владыке позже.

И тогда, будучи сухумским архиереем, он передаст в 1913 году реплику с намеками на Распутина под названием "Хам торжествующий" своему родственнику князю Эсперу Ухтомскому, который в 1891 году участвовал в кругосветном путешествии с будущим императором, цесаревичем Николаем Александровичем и после этого возглавил официозные "Санкт-Петербургские ведомости", где она и будет напечатана.

Приведенные же Илиодором оценки Распутина взяты из более известной статьи епископа "О ложных пророках нашего времени" (1914 год),
которая ходила по рукам, переписывалась и охотно цитировалась современниками.


"...Господина Предателя, – писал о Распутине епископ Андрей, – я знаю давно.
Для государственной власти – это преступник, которому нет имени;
для церковного закона – это человек, подлежащий отлучению от св. причащения...
Лично мне он предлагал одно из влиятельных мест, если бы я ответил утвердительно на его вопрос: "веришь ли ты в меня?"

Я ответил, что "верить" мне в него нечего, потому что я знаю его как крупного шарлатана..."


Таким образом, мы можем быть уверены не только в факте личного знакомства епископа Андрея Ухтомского с Григорием Распутиным, но и в глубоком драматизме их взаимоотношений.


В 1917 году допросам в Чрезвычайной комиссии Временного правительства по расследованию противозаконных действий министров и прочих должностных лиц царского режима был подвергнут публицист и общественный деятель либерально-народнического направления Александр Пругавин.

Он являлся автором единственной прижизненной книги о Григории Распутине, изданной тем же Мельгуновым в январе 1916 года.
Отрывки из показаний Пругавина были опубликованы в книге Радзинского о Распутине.
Спустя год уже сам Александр Степанович интервьюировал епископа Андрея по поводу сибирского фаворита.


Пругавин познакомился с владыкой по переписке в конце декабря 1916 года. Вскоре, во время очередного приезда в столицу уфимского архиерея, они познакомились лично.
В феврале 1918 года Пругавин бежал из голодного Петрограда и при помощи епископа Андрея нашел прибежище в Уфе.

Здесь писатель продолжал собирать материалы для книги о царской семье и Григории Распутине, для чего 5 марта 1918 года обратился к владыке с письмом:

"Занятый в настоящее время подробным выяснением характера той мистики, которая царила в семье Николая II и при его дворе, – я решаюсь обратиться к Вам с убедительной просьбой:
Будьте добры, не откажите сообщить мне по возможности все те основания и факты, которые привели вас к убеждению, что покойный старец был действительно хлыстом, точно так же как Николай II и его семья.
Чем подробнее будет Ваше сообщение, тем больше я буду признательным и благодарным Вам".


В тот же вечер 5 марта 1918 года Александр Степанович сидел в гостеприимных покоях владыки и торопливо заносил полустенографическими карандашными каракулями поразительный рассказ хозяина в серую карманную записную книжку с орнаментальным тиснением.

Наутро Пругавин расшифровал предварительные записи и старательно переписал на отдельные листочки воспоминания епископа Андрея Ухтомского о Григории Распутине, которые мы здесь и публикуем впервые.



Сообщение епископа Андрея Уфимского 5 марта 1918 г.


"В первый раз я услышал о Григории Распутине в 1905 году, в Казани.
Он был знаком с некоторыми монахами и бывал в духовной академии.
Я был в то время архимандритом.
Вскоре монахи познакомили меня с Григорием Распутиным, и он начал бывать у меня, не раз ночевал в моей квартире.

В это время он особенно поражал всех необыкновенно экстатической молитвой.
Так он молился, например, в часовне, находящейся...
Искренно или нет молился – я не могу сказать.

Иногда среди разговора он вдруг соскакивал с места, обрывал беседу и начинал молиться с необыкновенным жаром и подъемом.

Он доходил до экстаза, но в этом экстазе мне чудилось что-то не совсем здоровое, что-то болезненное.
Невольно возникали некоторые сомнения; мне думалось, что столь нервная молитва едва ли может исходить от человека благодатной жизни.
О своих сомнениях я счел нужным предупредить тех монахов, которые поддерживали знакомство с Распутиным.
Вскоре мои подозрения подтвердились.

Как-то он приходит ко мне и говорит:

– Я уезжаю в Раифский монастырь. (Монастырь этот находится... .)

– Зачем? – спрашиваю я.

– Говорят, там есть один монах, чудотворец. Хочу у него побывать.

В Раифском монастыре в то время действительно был один иеромонах, отличавшийся большой религиозной настроенностью.
К нему за помощью обращались многие нервно больные, мятущиеся люди, и он помогал им, успокаивал их.

Распутин, вернувшись из монастыря, начал подражать этому иеромонаху.
Пошли слухи о том, как он лечил и успокаивал одну женщину в купеческой семье.

У меня появились подозрения против Распутина, но я еще не решался оборвать знакомство с ним.
Как-то он был у меня.
Мы долго беседовали с ним о молитве, о посте, об исповеди.

Он вспоминал об Иоанне Кронштадтском, к которому относился с большим сочувствием и уважением.

Мне было приятно слышать это, так как я сам всегда высоко ставил Иоанна Кронштадтского.

Но среди разговора он вдруг поразил меня одним замечанием:

– Да, ведь вот святой, а между тем как он к женщинам-то относится?..
Однако это не мешает его святости.

– Как! – воскликнул я. – Неужели ты веришь тем грязным сплетням, которые распускаются об Иоанне Кронштадтском его врагами?

Но мое возражение, видимо, нисколько не смутило Распутина, и он – как теперь помню – сказал мне:

– Эка, брат, штука, – кто больше ездит, тот больше берет.

– Вот ты каков! – сказал я с укоризной.

Распутин, увидев, что я переменил свое отношение к нему, начал меня уверять, что он "пошутил".

– Нет, брат, этими вещами не шутят, – сказал я ему. И тотчас же дал ему понять, что он потерял мое доверие.

Он это понял и прекратил свои визиты ко мне.

Весною 1909 года в Казань приехал епископ Феофан, направляясь в Уфу, где он намерен был лечиться кумысом.
Он был у меня, причем разговорился о Григории Распутине.

Я предупреждал Феофана о двуличности Распутина, об его обмане и эротомании.

Феофан молча выслушал, но не ответил мне ни одного слова.
В августе того же 1909 года он, возвращаясь из Уфы, снова посетил меня.
И когда на этот раз разговор снова коснулся Распутина, Феофан сказал:

– Да, это один ужас. Григорий вызвал распад царской семьи, он всецело завладел государыней. Бедный государь...

Я спросил епископа Андрея: имел ли Феофан при этом в виду интимную связь Распутина с государыней?

Епископ Андрей сказал, что слова Феофана не касались интимной связи.

Вскоре после этого, в сентябре месяце, ко мне совершенно неожиданно явился Распутин с дочерью.

Во время чаепития Распутин сказал:

– Мне нужно поговорить с тобой по большому секрету.

Я предложил перейти в отдельную маленькую комнату.
Здесь Распутин начал рассказывать о епископе Феофане.

– Вот, братец ты мой, что с Феофаном-то случилось: был человек в силе, был духовником царя и царицы, но повздорил со мной – и полетел!
Теперь уже он не духовник у царей...
Вот что значит ссориться со мной.

Свой рассказ Распутин закончил вопросом: "Скажи: веришь ли ты в меня?"
И смотрит на меня в упор.

– Я знаю, что ты шарлатан, – сказал я спокойно.

Он рассердился, вскочил со стула и начал говорить:

– Вот ты как! А я нарочно к тебе приехал.
Теперь место царского духовника свободно, я и хотел тебе предложить: не пожелаешь ли ты занять это место?

– Убирайся ты вон, я и говорить с тобой не хочу! – сказал я.
Распутин поспешил уйти и больше уже никогда у меня не бывал.

Но когда я приезжал в Петроград, он отыскивал меня и приходил ко мне.
Раз я встретился с ним 2 февраля 1910 года в храме Воскресения на Крови.
Я стоял в толпе. Вдруг ко мне подбежал Распутин.

– Ах, владыка, я давно тебя ищу. Мне очень нужно поговорить с тобой.

– Оставь меня в покое, – сказал я ему.

Но он не отставал. Когда мы выходили из храма, он уже на лестнице сказал мне:

– Все бы было хорошо, но Столыпин хочет выслать меня из Петербурга.

Он говорил это настолько громко, что выходившая из храма толпа начала обращать на нас внимание; многие начали прислушиваться.

– Я буду очень рад, если Столыпин вышлет тебя из Петербурга.
Я даже сам хотел ему написать об этом.

Но Распутин не унимался. Он продолжал идти рядом со мной и говорил:

– А ты знаешь, за что Столыпин хочет выслать меня из Петербурга?..
За сущие пустяки!..
Вся моя вина в том, что я царицу ласкаю...

– Ты – нахал, – сказал я, оставь меня и не смей никогда подходить ко мне.

Он отошел и направился к стоявшей около храма какой-то большой карете, в окне которой виднелись дамские лица.
Дверцы растворились, Распутин влез в карету, и лошади тронули.

Больше я никогда уже не видел Распутина".


Будучи епископом Сухумским, Андрей Ухтомский писал о своем бывшем друге Распутине как о "государственном преступнике".

Фото из архива автора

* * *

Позднее я слышал, что Распутин, едучи по железной дороге с какими-то женщинами, уверял их, что он совершенно бесстрастен и в доказательство этого ложился с женщинами в отдельном купе.

Но вскоре же оказывалось, что уверения его в бесстрастности были ложными.



Относительно убийства Распутина А.Н.Брянчанинов, по- видимому, со слов князя Юсупова, сообщал мне некоторые подробности.
Сначала хотели отравить Распутина цианистым калием.
С этой целью было приготовлено вино и пирожки с цианистым калием. Григорий выпил вино и съел все пирожки, кроме одного, но остался жив, пошел на верхний этаж как ни в чем не бывало.
Все были этим страшно поражены.
Желая проверить, не вышло ли ошибки с пирожками, дали собаке последний оставшийся пирожок.
Собака съела и тотчас околела.

Тогда Юсупов решил застрелить Распутина. Он подошел к нему и выстрелил ему в грудь.
Распутин упал навзничь.
Пригласили доктора его осмотреть.
Доктор осмотрел и сказал, что Распутин мертв.
После этого участники убийства поехали в автомобиле осматривать местность, куда бы можно было отвезти труп.
Вернувшись, они подошли к трупу. Вдруг Распутин открывает один глаз, потом другой глаз, а затем вскакивает и бросается на Юсупова.
Последний бросился бежать от него по лестнице в верхний этаж.
Так как Распутин его преследовал, то Юсупов начал стрелять по нему из револьвера.
Распутин вернулся в комнату, где он лежал раненый.

В этой комнате была прекрасно замаскированная потайная дверь, не известная никому из посторонних.
Распутин сразу нашел эту дверь и выбежал из комнаты.

За ним погнались и добивали его железным аршином по голове".


(Воспоминания епископа Андрея о Григории Распутине, записанные Александром Пругавиным, публикуются по автографу, сверенному с текстом записной книжки, которые хранятся в Российском государственном архиве литературы и искусства. Комментарии приводятся в виде послесловия к публикации.)


Необходимые пояснения:

Не будь Казани в судьбе сибирского крестьянина Григория Ефимовича Распутина (1869–1916), никто бы никогда не узнал "великого русского старца".
Волжский город стал для него трамплином, благодаря которому он совершил дальний и точный полет, сумев приземлиться в Петербурге, где сошелся с такими лицами, которые вольно или невольно способствовали дальнейшему завоеванию Григорием "Сибирским", как он иногда подписывал свои письма, гордой Северной столицы.

Александр Алексеевич Ухтомский окончил Московскую духовную академию в 1895 году.
Его духовник архимандрит Антоний (Храповицкий) с 1895 по 1900 год был ректором Казанской духовной академии.
По его настоянию князь и избрал иноческий путь и в 1895 году был посвящен в сан иеромонаха.
В 1899 году, будучи архимандритом, он возглавил Казанские миссионерские курсы, а в 1907 году стал викарным епископом Казанской епархии.

Согласно легенде, юный Ухтомский предпочел духовную карьеру будто бы под влиянием случайной встречи с протоиереем Иоанном Кронштадтским.

Так ли это на самом деле, утверждать трудно, но то, что владыка Андрей ревниво относился к репутации своего кумира, – факт неоспоримый.
Григорий Распутин тоже стремился походить на Иоанна Кронштадтского, в том числе и пристрастием к дорогой одежде и обуви.
Поклонник старца столичный издатель Григорий Сазонов оправдывал его: "...
Сапоги бутылкой и вообще приличная одежда у Григория имеется. Он ходит в меховом пальто и шапке, носит нередко шелковые рубашки.
Худого в этом я не вижу ничего.
Ведь и досточтимый покойный о. Иоанн Кронштадтский не только ездил в карете, в бобровых шапках и воротниках, но и по смерти его их осталось наряду с массой иных вещей чуть не дюжина".


Громкая слава в те годы шла и о Раифско-Богородицкой мужской пустыни, что в 25 верстах от Казани, где находилась чудотворная икона Грузинской Богоматери.
Паломники стремились посетить и наместника соседней Седмиозерной Богородицкой пустыни схиархимандрита Гавриила (Зырянова).

Видимо, именно к нему и направлялся Григорий Распутин, с него и копировал поведение типичного старца, также окружив себя узким кругом преданных поклонников.

Среди почитательниц схиархимандрита (судя по фотографиям, человека феноменально тучного) была великая княгиня Елизавета Федоровна, родная сестра императрицы Александры Федоровны.
Наслушавшись слухов о роли старца при дворе, она встала в ряды врагов Григория "Сибирского".

Во время одного из визитов в Казань великая княгиня призналась в этом схиархимандриту Гавриилу, на что тот ответил: "Убить его – что паука, сорок грехов простится..."

Не потому ли спустя годы настоятельница Марфо-Мариинской обители молилась за убийц всесильного старца и даже назвала их преступление "патриотическим актом"?


Схиархимандрит Гавриил (Зырянов), быть может, не с одной великой княгиней обсуждал сплетни о мало кому тогда известном сибирском крестьянине.
Слухи об этих пересудах достигли ушей августейших покровителей Григория Ефимовича.
Во всяком случае, прибывший в 1908 году на Казанскую кафедру архиепископ Никанор (Каменский) уволил Гавриила (Зырянова) от должности наместника обители, подверг его нескольким обыскам, лишил всех келейников и выселил из домика, построенного на средства его почитателей.

Один из них, игумен псковской Спасо-Елеазаровой пустыни Иувеналий (Масловский), выхлопотал перевод схиархимандрита к себе.

В этой связи важно отметить, что псковским архиереем в то время служил добрый знакомый Распутина по Казани епископ Алексий (Молчанов).
В 1912 году в его епархии, в Воронцовском Благовещенском монастыре, вдруг обнаружили оплот иоаннитов, хлыстовствующих сектантов, почитавших Иоанна Кронштадтского за живого бога.

Особенно много представителей секты было в Петербурге, но Синод у себя в глазу сектантского бревна не видел и перевел Алексия (Молчанова) от греха подальше в Сибирь, тобольским архиереем.

Здесь тот быстро прекратил начатое в 1907 году дело духовной консистории по обвинению Распутина в принадлежности к секте хлыстов.
Благодарный Григорий Ефимович "доспел", как он сам выражался, своего друга в 1913 году в экзархи Грузии.
Единственный сын архиерея Леонид Молчанов входил в ближний круг старца, был его виночерпием.
В марте 1913 года родной брат епископа Алексия Николай Молчанов получил назначение священником на родину Григория Сибирского – в село Покровское, где диаконом уже состоял муж племянницы епископа Алексия Молчанова.

Некогда епископ Алексий занимал богатую Таврическую кафедру, откуда его неожиданно перевели в 1910 году в псковскую глушь.
Поводом стало сожительство престарелого князя церкви с молоденькой учительницей Елизаветой Кошевой.

Но наказали его не за этот грешок.

Просто крымская кафедра понадобилась для протеже великой княгини Елизаветы Федоровны – епископа Феофана (Быстрова).

Он кратковременно состоял царским духовником, пока не пошел против Григория Распутина, за что в декабре 1910 года был удален от двора и выслан из Петербурга.
Но в дело опять вмешалась сестра государыни Елизавета Федоровна и выхлопотала ему перевод в Крым.


Словом, типичная синодская жизнь того времени текла своим обычным чередом.

Начало взаимоотношений архимандрита Феофана и Григория Распутина не предвещало никаких потрясений.
Столичный ученый монах познакомился с ним через своего казанского друга архимандрита Хрисанфа (Щетковского), который дал Григорию Сибирскому рекомендательные письма, с которыми тот и прибыл из Казани в Петербург.


Благодаря сближению Феофана с Распутиным первый сделал блестящую карьеру, наивно полагая, что она совершается без посторонней помощи.
Через две недели после знакомства в 1905 году государя с сибирским крестьянином архимандрит Феофан впервые был принят Николаем II.

С ноября 1907 года его определили царским духовником.
В 1908 году по просьбе государыни Александры Федоровны он ездил на родину старца, в село Покровское.
Через год его назначили ректором столичной духовной академии и возвели в сан епископа.
Государь не раз принимал Феофана вместе с Распутиным, что тщательно отмечал в своем дневнике.

Но все это происходило в начале увлечения столичного богослова сибирским Божьим человеком.

Оказавшись в царской немилости из-за перехода в стан врагов старца, епископ Феофан в 1911 году, когда иеромонах Илиодор совершал триумфальное паломничество по Волге, тоже посетил Саров.

Он молился в келье Серафима Саровского, как он сам об этом вспоминал, до исступления, до обморока, чтобы новоявленный святой открыл ему глаза на Григория Сибирского.

Архиерей посетил и местную достопримечательность – считавшуюся блаженной Пашу Саровскую, которая была порядочной матерщинницей и кликушей.
При столичном госте она нарочно разбила портреты царя и царицы, о чем епископ Феофан не преминул рассказать императору во время их последней встречи.
Мало этого, в том же 1911 году он выступил перед Синодом с дерзким предложением выразить императрице архипастырское неудовольствие в связи с поведением Распутина.

Участь его оказалась предрешена: 26 марта 1912 года Николай II последний раз беседовал с досадным архиереем в Ливадийском дворце.

Через три месяца епископа перевели в Астрахань, где он тут же заболел малярией.
Благодаря очередному заступничеству властных благодетелей епископа Феофана в 1913 году перевели в захолустную Полтаву.

Экзальтированность владыки Феофана была общеизвестна, однако некоторые его богословские взгляды поражают.
Так, один из его почитателей с приязнью сообщал: "Епископ был глубоко убежден в том, что у нас на Руси кроме святых и праведников, признанных церковью и канонизированных, есть еще особые святые, так сказать иррегулярные.

Вот как есть войска регулярные и иррегулярные – казаки, например, – так и эти святые, эти праведники, пока еще не признанные церковью.

Это именно разные "блаженные", "провидцы", "прозорливцы", странники, юродивые и т.д.".

К иррегулярным святым относил епископ Феофан и старца всея Руси Григория Сибирского, под обаянием которого он находился до конца своих дней.

Последний раз епископ Андрей Ухтомский и Григорий Распутин встречались 2 февраля 1910 года в петербургском храме Воскресения Христова (Спас на Крови), который был возведен в память убиения на этом месте в 1881 году Александра II.

При последних Романовых террористы вели тотальную войну против "преступного царского режима".

В самый разгар первой революции, в 1906 году, они взорвали дачу только что назначенного премьер-министром Петра Столыпина.

Он чудом остался жив, но были ранены его дети.

Государь советовал председателю кабинета министров принять Распутина, чтобы тот благословил его больную дочь иконой, но премьер не послушался царского совета.

Наоборот, он стал одним из его врагов: приказал Охранному отделению завести за Григорием Сибирским слежку, инициировал дело Тобольской духовной консистории о принадлежности Распутина к секте хлыстов, хотел выслать его из столицы за аморальное поведение, о чем докладывал царю.


Григорий Ефимович нередко характеризовал себя одной фразой: "я со всеми одинаково ласков".

Ну не понимал сути этой загадочной ласки высокомерный премьер, не понимал и возмущался.

Поговаривали, что прозорливый Григорий Сибирский предсказал смерть своего супротивника за несколько дней до покушения на него:
"Смерть за ним!.. Смерть за ним едет!.. За Петром... за ним...".

1 сентября 1911 года Столыпин был смертельно ранен несколькими револьверными выстрелами, произведенными завербованным полицией эсером-террористом Дмитрием Богровым.


Возможно, все эти события – лишь разрозненные эпизоды великого заговора против России.

Заговора патриотов.


Ведь не только масоны и революционеры, но и монархисты с патриотами разрушали Российскую империю.


В телеграмме, посланной 18 декабря 1916 года убийце русского мужика, великому князю Дмитрию Павловичу, великая княгиня Елизавета Федоровна доверительно сообщала:
"Только что вернулась вчера поздно вечером, проведя неделю в Сарове и Дивееве, молясь за вас всех дорогих.
Прошу дать мне письмом подробности событий. Да укрепит Бог Феликса после патриотического акта, им исполненного".


Вскоре всех рассудила история:
монархисты и черносотенцы, которых не успела казнить рабоче-крестьянская власть, как и полагается, бежали на Запад.


Был среди них и потомок епископа Игнатия (Брянчанинова) – журналист и издатель Александр Брянчанинов, которому один из убийц старца князь Феликс Юсупов, как человеку своего круга, в числе первых поведал подробности о расправе над Распутиным.

Брянчанинов был известным "поджигателем победы".

Будучи редактором славянофильского и, следовательно, патриотического журнала "Новое звено", он постоянно выступал за то, чтобы русской кровью добыть освобождение для "братьев-славян" и неоднократно печатал похабные фельетоны о Григории Сибирском.


До сих пор не утихают споры о том, кто во время "патриотического акта" персонально запачкался кровью старца всея Руси.

В протоколе вскрытия трупа Распутина и на фотографиях видно, что "механические повреждения (кроме пулевых ранений) в области головы нанесены тяжелыми тупыми предметами".

Так считают нынешние специалисты Московского института судебной медицины.

Под этими предметами в разное время предполагали и кинжал, и тесак, и штык, и кочергу и даже шпору.
Но теперь-то мы знаем, чем добивали русского старца.
Аршином!

Более чем символично для русской истории!

Забивали насмерть увесистой железной палкой длиной в 71 сантиметр, введенной по Уложению 1649 года царем Алексеем Михайловичем Тишайшим, на которого так хотел походить последний русский самодержец.

Вот и повторяй после этого:

"умом Россию не понять, аршином общим не измерить"...
Автор: admin, Дата: 26 января 2009, 09:58
Заголовок сообщения: АКАФИСТ ПРОРОКУ БОЖИЮ ГРИГОРИЮ.
Документ HTML"Акафист пророку Божию Григорию" - 2008 г.


Пророк, чудотворец и новомученик Григорий, по молитвам которого Господь затворял истечение крови у Цесаревича Алексия, может упросить Господа затворить истечение кровей наших (т.е. избавить от кровавых последствий во время будущих войн, гонений и стихийных бедствий), а также наших сродников и друзей, отцов, матерей, братьев, сестер и наших детей, когда Господь будет казнить все народы за их гнилое духовное состояние, как казнил некогда Содом и Гоморру! Этим бедствиям надлежит прийти на нашу землю, потому что Господь предупредил об этом через Своих пророков. Молитвам пророка Григория, дай Бог нам и нашим близким не подпасть под праведный гнев Твой! 10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — 11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. (Исаия 55:10,11)
Автор: admin, Дата: 26 января 2009, 10:03
АКАФИСТ

ПРОРОКУ БОЖИЮ ГРИГОРИЮ



Кондак 1

Избранный пророче и изрядный угодниче Христов, образ служения Богу, Царю и Отечеству явивый, душу свою за Царя и будущее России положивый, и яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких бед молитвами твоими свобождай, зовущих: Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.

Икос 1

Ангел хранитель Царству Русскому явился еси, любомудре Григорие, о России, о царех ея бодрствуя в молитвенном предстоянии Богу. Сего ради и пророческий дар от Господа сил приял еси, и яко древле Давиду Нафан, и яко Русским царем Митрофаний Воронежский, тайновидец Авель, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский явился еси, от нас же слышиши сицевая:

Радуйся, Царства Божия ради странниче; радуйся, Божий избранниче.

Радуйся, о народушке печальниче; радуйся, о Россиюшке страдальниче.

Радуйся, пророков Божиих наследниче; радуйся, Царя земнаго советниче.

Радуйся, Царскаго рода молитвенниче; радуйся, недугующа Царевича целебниче.

Радуйся, Царства земнаго и Небеснаго проповедниче; радуйся, зерцало служения Царю и Отечеству.

Радуйся, каменю небреженный, имже Церковь торжествующая созидается; радуйся, молитвенниче предивный, имже Церковь воинственствующая сохраняется.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 2

Видя Сердцеведец Господь благоплодное сокровище души твоея, святе Григорие, направи стопы твоя от дальней Сибири в ближния други Государем, да праведным житием твоим возвестиши заблудшему народу Русскому стезю ко спасению, и услышит Бог от обращшихся: Аллилуиа.



Икос 2

Разум Божественный уразумети ища, богоразумне Григорие, всяким опытом и подвигов натрижнением ум Христов стяжал еси. Темже приими от нас хвалебная сия:

Радуйся, в посте и молитве пред Богом ходивый; радуйся, истинный православный христианин бывый.

Радуйся, слуго Царев и труженниче честнейший; радуйся, подвижниче, высокие подвиги в миру понесший.

Радуйся, железными вериги и всяким воздержанием похоть плоти и очес умервщлявый; радуйся, веригами любве душу преображавый.

Радуйся, к уразумению Писаний усердно прилежавый; радуйся, тишину душевную всепрощением стяжавый.

Радуйся, яко слово любве опытна странника проповедуеши; радуйся, заповеди любве неотступно следуеши.

Радуйся, житием и успением своим подражание Спасителю являеши; радуйся, яко премудрость Небесную в простоте сердца стяжевати научаеши.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 3

Сила Вышняго, Покров Богоматере и заступление святых угодников Божиих явишася на тебе, отче Григорие, егда Тии от долговременных болезней тя избавляюще и на путь Божий наставляюще, пети Богу уязвляху: Аллилуиа.



Икос 3

Имея Духа Свята приимательную утрообу, знамения чудеснаго сподобился еси на селе своем труждаяся, Григорие, егда Владычица явлением образа Казанскаго Своего вращшася от рала тебе содела и на особое служение призва, знаменуя пришествие твое к селам Небесным от Царскаго села, дабы царственным чадом пети о тебе сицевая:

Радуйся, Божией Матере и святых угодников благоговейний чтителю; радуйся, немощей телесных помощию Святых победителю.

Радуйся, явления Богоматере сподобляемый; радуйся, покровом Богородицы выну осеняемый.

Радуйся, от Божия творения Бога познавающий; радуйся, зрети Бога всюду научающий.

Радуйся, Божия храма на селе родном зиждителю; радуйся, храмов нерукотворенных устроителю.

Радуйся, Царскаго Села покрове и ограждение; радуйся, наследниче Небесных Селений.

Радуйся, наследити Божественныя Селения Царскую Семью уготовляеши; радуйся, духовно окормляеши всех с верою к тебе притекающих.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.





Кондак 4

Бурю внутрь имеяй помышлений сумнительных, мнози в стольнем граде к тебе, отче Григорие, аки человеку Божию обращахуся, и от Бога чрез тя просимое получаху, славя Бога песнью: Аллилуиа.



Икос 4

Послушаше тя в сладость духовную петербуржцы православнии, и умилишася, и восхотеша похвальне ти воспети тако:

Радуйся, духом в богообщении утвердивыйся; радуйся, в разуме и слове о Христе обогативыйся.

Радуйся, мудрствуяй во благое, простый во злое; раадуйся, возлюбивый иго Христово и Царево благое.

Радуйся, юродивую мудрость века сего посрамляющий; радуйся, светоче духовный, верою живою истинною просвещающий.

Радуйся, премудрости Божией мудрецем толкователю; радуйся, фарисейскаго духа чуткий распознавателю.

Радуйся, яко милость Божию и козни диаволи опытом познавый; радуйся, яко достоинство крестианина пред Богом миру показавый.

Радуйся, земных о Небеснем собеседниче; радуйся, мирских и духовных наставниче и советниче.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 5

Боготечную звезду светом Божественным сияющу, еже возгореся на Востоке яви тя, досточудне Григорие, Небесный Царь пред очима Царя земнаго, и Той чистым сердцем позна тя, человека Божия и прослави Бога песнью : Аллилуиа.



Икос 5

Видеша врачеве именитии тобою исцеляемаго Царевича, егда сами уврачевати никакоже можаху, дивляхуся силам Божиим по молитве твоей являемым, и мы, ведуще, яко скор Господь слышати молитву праведника, во умилении поим ти таковая:

Радуйся, звездо, во мраце греха благодатию сияющая; радуйся, миру озлобленному мудрость и силу любве являющий.

Радуйся, любящий Государей любовию нелицемерной; радуйся, искренний Царский и рабе Божий благий и верный.

Радуйся, препростый, яко сткло для воли Христовой; радуйся, христоугодником наставо житием и словом.

Радуйся, возлюбленный Христа, имже Господь престольный град окормляет; радуйся, пророчи уста, имиже Царь Небесный Царю земному вещает.

Радуйся, силою Божией неизреченная велия чудеса творивый; радуйся, дванадесятолетно Отечеству мирное житие продливый.

Радуйся, Наследника Престола течение кровей затворяяй; радуйся, Державу Царскую от кровопролития молитвою своею сохраняяй.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 6

Проповедником истиннаго благочестия явился еси , отче Григорие, научая в правой совести, в страсе Божием, тщанием и любовию молитву за Царя деяти. И аще не вняша ти паче клеветников злых людие злонравнии, ныне же в разум Христов приходящии да воспоют о тебе Богу: Аллилуиа.



Икос 6

Воссия слава велия твоя яко целителя многих недуг, и, о, дивное милосердия явление: от тех же пороков и страстей врачуеши, в них же тя, человека Божия, обвиняху и кляняху. Мы же видяще исцеленных, прежде же пианством, всяким распутством и беснованием пораженных, взываем радостно сицевая:

Радуйся, трубо, еюже цареотступныя люди Господь в разум истины призывает; радуйся, имже служити верно Царю аки Богу научает.

Радуйся, гласе в пустыне, зовущий христоборныя к покаянию; радуйся, душ заблудших исправление и врачевание.

Радуйся, духовный врачу, неисцельныя недуги исцеляющий; радуйся, с верою обращающихся к тебе из пучины порока извлачающий.

Радуйся, очистилище народа, во гресех сущаго; радуйся, Пантелеимоне новый народа Русскаго.

Радуйся, соле Земли, своим молитвенным бдением тлену Империи возбраняющая; радуйся, осолителю душ, от вечнаго тлена исхищающий.

Радуйся, имже народ Божий от зловерия сохраняется; радуйся, имже Правда Божия о царех, христех господних, насаждается.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 7

Хотящу Иоанну Кронштадтскому от нынешняго века представитися: по имени твоему буди тебе, - прорече страннику Григорию, - бодрствовати о Царстве Русском призывая. Се и мы Промыслителю о царех поим: Аллилуиа.



Икос 7

Новаго чудотворца Николая, Новую мученицу Царицу Александру, Новаго мученика Царевича Алексия и мнози ины новы мученицы показует Господь нам именем твоим, егда безмолвный доселе младенец царственный: Новый! – глаголет зря тебе, святе Божий, мы же обновляяся познанием истины сице поим ти:

Радуйся, Лоте новый во Содоме новом; радуйся, новый пророче житием и словом.

Радуйся, новый Царем поборниче; радуйся, новый на Руси чудотворче.

Радуйся, новому Николаю чудотворцу собеседниче; радуйся, новому Царевичу Алексию целебниче.

Радуйся, новой Царице Александре отрадо и утешение; радуйся, новых верноподданных образе спасения.

Радуйся, для Земли новой жертва усердная; радуйся, новаго Неба звездо пресветлая.

Радуйся, яко тобою новый сонм новомученик открывается; радуйся, яко тобою для жития с Самодержавным Царем людие обновляются.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.



Кондак 8

Странно есть и дивно во очию нашею, како молитвою единаго вернаго препростаго Ты, Господи, Царство Православное храниши, и в сожжении старицею осьми кукол видим сожигание и праведнаго Григория, яко богоугодной жертвы верноподданническаго народа Российскаго, и чающе воскресения сего верноподданичества, взываем: Аллилуиа.



Икос 8

Весь бе образ истиннаго сына Отечества, вернаго Царю своему, сие зряще враги Самодержавия, чада диавола, возжелеша тя погубити, твое честное имя клеветою опорочити, сего ради тринадесять внешних тебе подобников изыскаша, от нихже некии непотребства постыдныя от твоего имене учиняша. Темже трудносносимою Христовою скрбию: яко свои своя не познаша, твой, Григорие, тяжкий крест отяжеляша. Господь же славою тя увенча, и вразуми хвалебная пения приносити сицевая:

Радуйся, кроткая овчате, на пажитех евангельских упасшийся; радуйся, воине Христов, на камене веры утвердивыйся.

Радуйся, ниву сердца слову Христову уготовивый; радуйя, слово и волю Христову исполнивый.

Радуйся, классе, на ниве Христове обильно плодствуяй; радуйся, пророческий гласе, над Россией бодрствуяй.

Радуйся, трудниче, в трудный час России явленный; радуйся, светильниче, пред царским Престолом возжженный.

Радуйся, врагов самодержавия язвенное жжение; радуйся, во истине стоящих щит и ограждение.

Радуйся, сокровище духовное, верных богатящее; радуйся, жертво всесожжения, Бога умилостивляющая.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.
Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися сокровенному подвигу терпения твоего, егда на напраслины и укорения в несодеянном, кротце отвеща: увидимся на Страшнем Суде, Богу же воздая песнь: Аллилуиа.



Икос 9

Ветия многовещанныя яко рыбы безгласныя видим о тебе, человече Божий Григорие, понеже краткими словесы в удивление приводил еси просителей своих, тайну сердца их постигая, неизглаголанная прозревая, наипаче аще чудо исцеления являя. Сего ради и мы поим ти сице:

Радуйся, премудрая простото, премудрая книжная удивляющая; радуйся, умная быстрото, тайная христоборныя зрящая.

Радуйся, словесная острото, еретическия книжнотворцы обличающая; радуйся, невинности глубино, богомерзкую корысть отженяющая.

Радуйся, непоколебимая веро, молитвою до Небес достизающая; радуйся, душевная широто, любовию ближния и дальния обымающая.

Радуйся, смирения богатство и глубино, нашу стропотность и гордыню смиряющая; радуйся, всяческая сердца доброто, двери райския отверзающая.

Радуйся, правдивости высото. На высоту креста возводящая; радуйся, пресветлая красото, благодатию сияющая.

Радуйся, воздержания и терпения долгото, небесную радость дарующая; радуйся, целомудрия полното, дарами благодати богатящая.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудоторче.



Кондак 10

Спасти хотяй всех хотящих спастися Человеколюбец Господь, тобою, отче Григорие, показует, како миряном, бремя семьи и служения Отечеству и Царю носящим, спастися удобно мощно. Путь опытнаго странника чтуще, Богу поим: Аллилуиа.



Икос 10



Стена еси, и щит, и ограждение Царствующему Дому и всем, к твоей помощи прибегающим и поющим сицевая:

Радуйся, род Царский неусыпно хранивый; радуйся, трону стену молитв возводивый.

Радуйся, разрушительных чаяний врагов разрушителю; радуйся, стено духовная на пути разрушителей.

Радуйся, в молитве о Царе и Наследнике не оскудеваяй; радуйся, Отечеству торжество Православия сохраняяй.

Радуйся, врагом России неодолимая преградо; радуйся, Государю во брани непобедимая победо.

Радуйся, молитвенное кадило, недуг пианства изженяющее; радуйся, супружеств благочестивых оградо остеняющая.

Радуйся, яко тобою злосмрадных страстей избавляемся; радуйся, яко тобою из рук враг наших исхищаемся.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.







Кондак 11

Пение всякое не возможет исчести вся борения твоя на пути несения креста твоего, егоже чрез все житие влекл еси, никакоже отметаяся, выну хваля Бога: Аллилуиа.



Икос 11



Светоподательную свещу, мрак зловерия и лицемернаго суесловия разгоняющую, и тайныя враги аки явныя являющую, зрим тя святе отче Григорие, и сбытие твоих пророчеств уведевше, уразумеваем, аще и от части, яко близ Богу был еси Ты, человече Божий, и славословим тя сице:

Радуйся, адаманте несокрушимый Православия; радуйся, проповедниче самодержавия.

Радуйся, света истины во мраце неверия проповедниче; радуйся, свеще, не под спудом, а на свещнице возженная.

Радуйся, яко тайная аки явная являеши; радуйся, яко беды и напасти от Отечества отвращаеши.

Радуйся, верою и мужеством скорби и поношения одолеваеши; радуйся, образ крестоношения и крест Государю вручаеши.

Радуйся, кончину свою и Государей своих предуведевый; радуйся, смуту на России предзревый.

Радуйся, имже Господь образ верности самодержавию являет; радуйся, имже к покаянию в гресе неверности Царем призывает.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.





Кондак 12

Благодать дати восхотев долгов древних, всех долгов Решитель человеком, яви тя, отче Григорие, сельска труженика изрядна, не токмо на земли, но и на ниве сердечной взрастивша обильны плоды, ихже Господь росою благодати богатно напои, тебе в други и сыны Христовы вчини, да людие житию твоему подражающе, воззовут: Аллилуиа.



Икос 12

Поюще подвиги и чудеса твоя, молим тя, о молитвенниче святый, умоли Искупителя всех Иисуса Христа о спасении душ наших, вопиющих к тебе:

Радуйся, душе, подвигом сокровенным очищенная; радуйся, человече Божий, на пророческое служение Богородицею благословенный.

Радуйся, Господа и Государя, аки Господа, возлюбивый; радуйся, чашу горькую за Царя и за Христа испивый.

Радуйся, яко путь на Русскую Голгофу Царю Государю своему уготовляеши; радуйся, яко в жертве крестней своей верный Царю народ представляеши.

Радуйся, яко исповедывание твоея веры Господь мученичеством запечатлевает; радуйся, яко нетлением и благоуханием мощей Господь святость твою являет.

Радуйся, яко собою грех измены народной врачуеши; радуйся, яко собою воскресение верноподданничества народа Богопомазаннику пророчествуеши.

Радуйся, яко залог нашея верности христу Господню являеши; радуйся, от горькия участи заступлением твоим нас избавляеши.

Радуйся, Григорие, пророче и предивный чудотворче.

Кондак 13

О, предивный угодниче Христов, праведный старче, целителю и пророче Царев Григорие, приими малое сие приношение, и испроси у Христа Бога нам грехов оставление, и молитвенным твоим заступлением избави нас от вечныя муки, о тебе вопиющих Богу: Аллилуиа.

(Сей кондак глаголи трижды. И паки: икос 1 и кондак 1).



Молитва.



О, святый угодниче Христов, пророче Григорие, Богу, Царю и Отечеству служителю до смерти верный, новомучениче, за Царя от жидов христоненавистник убиенный, о России, о Царех и чадех ея молитвенниче усердный! О. Препростый чудотворче, новый Русский целителю Пантелеимоне, умоли Врача душ и телес Христа Господа об исцелении народа Русскаго, недугом неверности Царем своим смертельно поврежденнаго: молим тя, яко дерзновение пред Господом имуща, заступи нас пред Владкою всех царей и пред Государями, тобою возлюбленными и тебя возлюбившими, да получим страшных грехов наших прощение, и да затворит Господь кровей христианских истечение, и узрим служения самодержавному Царю восставление, и соборной души народной воскресение, и на страшнем Судищи Божием да сподобимся избавления вечных мучений, и наследия в Небесных Селениих, идеже вси святии воспевают славу Пресвятыя Троицы во веки веков. Аминь.



Тропарь, гл.4. (8)



Молитвенниче за Русь самодержавную и за наследие Ея, пророче и предивный чудотворче, великий мучениче за Царя и за Христа, человече Божий, Григорие, моли Бога спастися душам нашим.